О приоритете намерений перед действиями Опции

[Александр Вакуров]

О приоритете намерений перед действиями.

Мне порою трудно судить, что чем является. И поэтому порою трудно решать, что верно и что стоит расценить не таким уж и верным.

Но вопросы НАМЕРЕНИЙ для меня остаются центральными.

Само действие может быт мне приятным или неприятным - в зависимости от того, как сработали мои первичные автоматические опознавания, во многом диктуемые моей личной историей.

Но потом-то я всегда могу переоценить, переобозначить для своей опознавательной системы нечто.

И чем мне пользоваться?

Человекам привычно пользоваться действиями другого (то есть, ориентироваться на то, ЧТО он делает, или более продвинутые - на то, КАК он это делает; и мало кто догадывается что обе эти категории - ЧТО и КАК делать - не являются информативными).

Более продвинутые пользуются категориями результатов или последствий действий другого: ЧТО ПОЛУЧАЕТСЯ В ИТОГЕ или ПОСЛЕ.

Но я сторонник принятия в расчёт всё-таки, намерений, что идут прежде действий, и которые (намерения) во многом определяются результатами и последствиями, наступающими после действий другого человека (или наших).

По результатам и можно определить намерения, хотя это не единственный параметр для исследования.


Ибо последствия и результаты мы не всегда контролируем.

А вот ПОВТОРНОСТЬ наших действий С ТЕМИ ЖЕ намерениями (неизменность текущих, мелких намерений) может давать более достоверную информацию о намерениях делающего. При наличии определённых последствий настаивать на тех же действиях с теми же нюансами и теми же текущими целями - это фактически открыто заявлять, что намерения соответствуют последствиям, и последствия и есть выражение намерений и целей делающего.

Фактически, это подтверждает известный в НЛП постулат о том, что намерения определяются результатами.

[Александр Вакуров]

Фактически я задаю тему для дискуссии.

[Андрей Осипов]

Фактически я задаю тему для дискуссии.

Я не могу участвовать в дискуссии, так как этому обучаю. Поэтому - могу только на конкретные иллюзии конкретного человека указать (но избавляться придется самому), которые отделяют человека от некоторых его чувств. На указывать можно/нужно на те иллюзии, от которых человек имеет силы избавиться. Есть много иллюзий, от которых человок не способен избавиться в настоящий момент. О них говорить смысла нет. У каждого человека таких иллюзий достаточно. Даже у просветленных. Ручеек нельзя сразу очистить... .

Также, для умения точно чувствовать намерения другого человека - необходимо быть знакомым с полным диапазоном того, чего может намереваться человек. А это может быть очень сложным. В каждой проработанной религии - есть такая карта. Христианство, индуизм, буддизм. Этими картами можно успешно пользоваться, если познакомиться с ними на практике. Основные иллюзии человека (блокирующие чувства человека) - реально привязаны к материальному миру и информации. Иллюзии сосредоточенны в Теле+логическомУм ( "практический разум" по Канту).

Поэтому с помощью информации - избавить человека от иллюзий невозможно. Так как иллюзии современных людей плавно перемещаются из материального в информационный мир. Нужны осознанные движения в нематериальных мирах. Не в материальном и не в информационном. Обучение восприятию этих уровней - отнюдь не легкое дело. И тут не веник и совок нужен, а другое волшебное устройство.

Сообщение отредактировал Андрей Осипов - 28.11.2009, 13:52

[Александр Вакуров]

Поэтому с помощью информации - избавить человека от иллюзий невозможно.

А вот это зависит от уровня намерений человека. От степени его готовности. НАСКОЛЬКО и НА ЧТО он ГОТОВ ради чего-то, чтобы ради этого пойти на подвиг (подвинуться).

Хотя, согласен, есть иллюзии (конкретные у конкретных людей), ради которых чел и жизнь готов отдать, чтобы сохранить их.

И тут вопрос: ОТО ВСЕХ ли иллюзий НАДО и СТОИТ освобождаться (оставим/уберём вопрос о возможности, пусть нами двигает желаемость)?

Хотя критерий УМЕСТНОСТИ я б тоже оставил в смысле - пусть он сейчас с нами будет.