Группа экзистенциального присутствия. Римас Будрис в Иваново Опции

[Александр Вакуров]

Прежде чем читать далее, сначала прочтите вот это: БУДРИС ФАШИСТ

А потом можете знакомиться с веткой далее. Я сознательно не редактирую тред, читателю интересно будет наблюдать за развитием моих восприятий и реакций.


22 – 25 октября

Группа экзистенциального присутствия

Группы экзистенциального присутствия больше направлены на психотерапию отношения к реалиям жизни и меньше касаются личности. В них раскрываются актуальные участникам отношения к жизни, к собственной судьбе, к ответственности, к собственной ограниченности, к вопросу принятия решений, к конечности бытия, к любви и к счастью... Эти группы нацелены на то, чтобы раскрыть для многих потерянное седьмое чувство человека - чувство бытия. Такое соприкосновение оживляет, окрыляет, вдохновляет и возвращает ощущение сопричастности с жизнью окружающего мира.
Часто группа экзистенциального присутствия имеют заранее заданную тему, которая в ходе действия группы может меняться в зависимости оттого, что становится важным для участников. В группах экзистенциального присутствия не применяются никакие техники и практики. Все, как и в жизни происходит в диалогах и общении между собой. Поэтому эти группы по своему построению могут быть схожи с динамическими группами. Но экзистенциальные группы отличаются иной направленностью. Психотерапическое изменение своего отношения к жизни происходит не через выяснения отношений между собой, а через раскрытие той реальности, в которой пребывает каждый в отдельности и той, которая создана в совместном пребывании. Групповая работа опирается на общие всем психотерапевтическим группам правила.

В группе экзистенциального присутствия могут участвовать до 20-ти человек. Если есть больше, то участники в начале работы группы должны будут определиться, кто хочет пребывать в качестве наблюдателей. Для участия в группе не предъявляются предварительные условия профессиональной подготовленности. В ней могут участвовать люди любых специальностей. Самое важное условие - это внутренняя готовность включиться с такой открытостью, которая может что-то привнести не только ему самому, но и другим участникам. Обычная продолжительность группы - 4 дня по 8 академических часов. Для участников надо заранее определиться, чтобы не было никаких дел в это время, и они могли бы беспрепятственно быть в группе с ее начала до завершения.

Ведущий Будрис Римвидас (Литва) - представитель литовской психотерапевтической школы, соучредитель и заместитель директора Института Гуманистической и экзистенциальной психологии Литвы. Кроме экзистенциальных групп, проводит авторские группы мифологического опыта, группы раскрытия внутреннего пространства через сновидения, групповые марафоны тишины, семинары приобретения шаманского опыта. Также много лет ведет постоянные группы супервизий для психологов и психотерапевтов. С 1992 г. проводит авторские осенние семинары по транскультурной психологии при Ассоциации Гуманистической психологии Литвы.

Время проведения: с 10.00. до 19.00.


Мы будем рады видеть Вас в составе участников этой уникальной группы.

[Светлана Л.]

Я потрясена твоим сообщением...

И, предполагаю, что дело не в Будрисе...

И что фехтование на саблях - это самое ТО сейчас, как и какое-нибудь бомжовое путешетвие с физическим напрягом и различным экстримом...но сабли, конечно, реальнее!

Удачи тебе, Саша, в плавании по мутным водам своего я. Желаю вынырнуть в обновленном пространстве!
Чистый гольфстрим всегда рядом.
УДАЧИ!!!

С симпатией и уважением.

[Александр Вакуров]

Я потрясена твоим сообщением...

И, предполагаю, что дело не в Будрисе...

Ты права, Свет. Не в одих будрисах дело. Не будь таковой группа - все было б по другому.

Это как раз один из тех случаев, о которых я тебе недавно писал - короля делает свита. Происходит СОВПАДЕНИЕ миров, ценностей и убеждений. И уже нельзя говорить, что это КТО-ТО КОНКРЕТНЫЙ делает ЭТО, убивая любую непохожесть, инаковость и мысль.

Это делают все. Не зря же я написал ту статью о даблбайндах, которая так бесит Варнакова - потому что в ней описаны именно его группы. После одной из них я написал эту статью.

И получаю до сих пор массу писем, где люди пишут, что узнают свои ситуации, когда на группах их фактически насиловали, душевно и духовно насиловали, и они не знали, что происходит, и главное - ОНИ НЕ ЗНАЛИ, КАК К ЭТОМУ ОТНОСИТЬСЯ. И это главная моя задача - рассказать людям, что же на самом деле происходит в этих ситуациях. Бороться с даблбайндунами невозможно. Их поддерживает паства. Они выполняют соцзаказ паствы.

Простым просвещением не отвернёшь от этих "лидеров" людей. К ним будут слетаться как на огонь мотыльки.

Моя задача другая. Чтобы люди ХОТЯ БЫ ЗНАЛИ, ЧТО С НИМИ ПРОИСХОДИТ, И ЧТО С НИМИ ДЕЛАЮТ.

Сумасшествия будет меньше. Банальное насилие можно пережить.

А то, что делают даблбайндуны (во время насилия уговаривать жертву в том, что это делается для её пользы) - вот это НЕВЫНОСИМО для жертвы (не виктимной жертвы!, а жертвы даблбайнда - жертвы доверия мучителям).

Я вижу свою миссию в одном - чтобы те, кто всё-таки попадётся этим вампирам - просто хотя бы знали, ху из ху. И вампирство превратится во что-то другого. Уйдёт безнаказанность садистов. Люди смогут НАЗЫВАТЬ, что же на самом деле происходит.

Ещё раз советую, посмотри два фильма - "ДОГВИЛЬ" и "СТОИК". Там всё про группы Варнакова и Будриса.

Я понимаю, Свет, ты была на Будрисе, и ничего такого не увидела. Ты психотерапевт, и знаешь, насколько драматичны бывают группы, и насколько сильно могут работать психологические защиты, искажая восприятие и переживания.

Свет, я знаю разницу, сам вел и веду группы.

Читай Грегори Бейтсона. Этот человек открыл мне глаза на многое, и дал критерии для опознавания непрофессионализма психотерапевтов на группах, хотя напрямую об этом не писал ничего.