Обсудить статью "Матрица" |
Новинки в «Моих статьях» Иерархические системы в которые мы впаяны Мои чувства как МОЯ ценность Шесть этапов формирования моей картины мира |
Свежие зарисовки О пределах психотерапии Роль стыда в твоей жизни Пусть будет много песен разных! |
Новинки в «Статьях других авторов» Гештальт-терапия как практическая философия Критерии выбора быть человеком Великолепие внутри нас |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Обсудить статью "Матрица" |
Александр Вакуров |
19.9.2006, 18:04
Сообщение
#1
|
Хозяин форума Группа: Главные администраторы Сообщений: 26 545 Регистрация: 7.9.2006 Из: Иваново Пользователь №: 1 |
Дорогие гости и форумчане! Очень жду вопросов и отзывов о моей статье "Матрица".
Можете задавать вопросы, с удовольствием отвечу на те, на которые знаю ответы! |
utkin |
13.6.2007, 17:08
Сообщение
#2
|
Ценнейший кадр форума Группа: Пользователи Сообщений: 1 020 Регистрация: 7.6.2007 Пользователь №: 1 160 |
Неправильно, выключать критические фильтры.
Но они должны включаться сами, без внешнего принуждения, и не должны мешать восприятию По крайней мере хотелось бы, чтобы было так. С Эграми не так все просто. Мне бы хотелось считать их все же порождением сознания человека, а не облаками с щапальцами. Товарищь Гегель делит все вещи сознания на "для себя-" и "всеобщее". И "для себя-" и "всеобщее" есть свойство сознания человека. В самом деле, если мы начнем уходить к старту сознания, во все более глубокое "для себя-", максимально примитивизируя деятельность своего сознания, присущему Я субъекта, мы с удивлением обнаружим, что абсолютно те же самые вещи и у меня, и у тебя, и у него, и у нее. Т.е. мы натолкнемся на что то, что глубоко мое, и в то же время – "всеобщее". Если уходить в этих размышлениях достаточно глубоко, то можно ощутить, что наше сознание наше – только в части его ограниченности. Все остальное – принадлежит не нам конкретно, а нам в общем. Мне так же, как и тебе. Эти вещи существуют как бы сами по себе, видовой признак, что ли… Поэтому эти вещи часто называют сущностями. Наше Я взаимодействует с ними наравне с ощущениями от внешнего мира. Те же Матрицы – это …. Проявление рефлексии сознания, которое затем становится нашим бессознательным. Но я не думаю, что нам надо сейчас обсуждать происхождение Матрицы и Эгров, как сумм Матриц (векторных сумм!). Предлагаю обсудить работу сознания на примере, чтобы стал ясен мой предыдущий пассаж про рефлексию. Теперь мне важно ваше мнение на такую мою точку зрения Займемся немного анатомией возникновения значений для Я. Берем сознание от первого мгновения после его отсутствия , скажем так. Для начала примем что Я – это некий объем, сосуд, емкость. Вот есть Я, вот есть первый объект, скажем камень. Наше Я считает его собой, и пытается осознать камень как Я. Осознало, и тут же переходит в фазу дальнейшего восприятия мира. Но уже не может осознавать себя как первичное Я, чувственная достоверность нарушена. Потому что восприятие чистого Я и восприятие Я+камень=какЯ – разные по содержанию. Я ощущает нецелостность себя. Стремясь к целостности, Я снова выделяет из себя камень, но уже с частью Я, с запахом Я Этот камень уже не посторонний (я думаю, что инстинкт самосохранения именно в таком качестве участвует в формировании картины мира) Поэтому Я может отложить этот камень с запахом Я в некое вместилище, которое сначала просто в непосредственной близости от Я, но не в нем. Вот этот камень с запахом Я теперь воспринимается как первый камень в истории развития сознания. (Переврал байку с краеугольным камнем ) Что самое интересное – этот камень, хранящийся в Я, никакого отношения к натуральному камню не имеет. И никогда значение, находящееся на хранении в сознании не будет полностью соответствовать натуральному камню. И сознание, каждый раз натыкаясь на него должно бы переиндексировать свое первое значение. Камень по отношению к Я является «вещью в себе». Но вместо этого сознание заставит рано или поздно руки расколоть тот первый камень и привести в соответствие натуру и свое представление о камне. Так образуются скульптуры Т.е. если мы оба разглядим в этой притче о том как Я с помощью входа и выхода из Матрицы трансформирует и познает мир, смело можно считать что это так -------------------- Ничто не может считаться более явным признаком умопомешательства, чем повторение одних и тех же действий в надежде получить разные результаты.
Альберт Эйнштейн. |
Текстовая версия | Сейчас: 29.4.2024, 7:31 |