Новинки в «Моих статьях»
Иерархические системы в которые мы впаяны
Мои чувства как МОЯ ценность
Шесть этапов формирования моей картины мира
Свежие зарисовки
О пределах психотерапии
Роль стыда в твоей жизни
Пусть будет много песен разных!
Новинки в «Статьях других авторов»
Гештальт-терапия как практическая философия
Критерии выбора быть человеком
Великолепие внутри нас
Психологические тексты из Фейсбук - Психотерапевт Александр Вакуров. Форум.
IPBIPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

3 страниц V < 1 2 3  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Психологические тексты из Фейсбук
Александр Вакуров
сообщение 24.11.2017, 21:43
Сообщение #71


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Мы постоянно ныряем из эмоции в эмоцию и не можем удержать в фокусе внимания самое важное. На этом фоне трудно сохранить одно из самых ценных приобретений человека – возможность быть в контакте, в отношениях с другими людьми. Очень важно сейчас не обесценить отношения. Первое, что помогает выйти из эмоционального штопора, – рационализация, упорядочивание. Для людей, которые привыкли жить чувствами, это дополнительное качество, из которого можно черпать ресурсы.
1. Перед любым контактом необходимо настраиваться, как настраивают инструмент перед концертом. Займите устойчивое положение – сядьте или встаньте так, чтобы чувствовать опору, равновесие. Говорите с взрослой позиции – только то, в чем уверены и что для вас важно, держите в голове, ради чего вы вступили в диалог. Если есть вероятность, что вас будут провоцировать на эмоции, – найдите точку перед глазами или деталь одежды (или придумайте прикосновение), которые будут символизировать для вас устойчивость и равновесие.
2. Начиная трудный разговор с близким человеком, скажите вслух или про себя: «Я начинаю говорить для того, чтобы остаться в контакте, чтобы быть с тобой, а не для того, чтобы ссориться». Помните, что диалог ведется не для того, чтобы выиграть сражение, а для того, чтобы синхронизировать позиции. При контакте с ребенком оставайтесь на уровне его глаз, прикасайтесь к телу. В конце сложного разговора обязательно скажите: «Я с тобой».
3. Окружающие люди имеют право нам не верить, нас не любить, не понимать и не соглашаться с нами – это придется пережить. Правды субъективны. Ищите в диалоге праправду, изначальный объединяющий смысл, то, что находится за словами. Это возможно делать только в спокойном состоянии, черпая из ресурса спокойствия.
4. У каждого есть право на несовершенство, ошибки, заблуждения – это не отменяет изначального уважения к собеседнику. Помните, что и вы можете быть не правы, позволяйте себе учиться. Уважение к нам собеседников и оппонентов начинается с уважения нас к самим себе.
5. У каждого свой язык и символьный ряд, своя скорость реагирования. Сказанное и услышанное проходит просеивание сквозь наш субъективный опыт и восприятие и рассеивается при переводе услышанных слов на свой язык. Не бойтесь переспрашивать. Давайте время себе и собеседнику на «усвоение» и переваривание информации. Чаще говорите местоимения «я» вместо «ты» (я чувствую, я обижаюсь, я злюсь, я думаю).
6. Мы проецируем на собеседника свои мысли, чувства, непроявленные желания, и на нас, соответственно, проецируют. Учитесь различать эти проекции и не позволять им влиять на самоценность.
7. Мы моментально понимаем тех, с кем живем на одной частоте. Говорите на понятном языке, но не понижайте свою «частотность». Поднимайтесь до уровня более выстроенного собеседника и не опускайтесь до тех, кто пытается спровоцировать на «понижение».
8. В контакте с активно-агрессивными людьми нужно учиться вовремя уходить из агрессивного контакта, не принимать на свой счет обвинений. Такие люди скрываются за общими фразами и местоимением «мы», находят наиболее уязвимые стороны. При контакте с пассивно-агрессивными людьми – они предпочитают говорить за спиной, бросать слова «вслед» – старайтесь ставить в контакте смысловые акценты. Следите, чтобы чувства были проявлены. Не провоцируйтесь на чувство вины и гиперответственности, которые продуцируют пассивно-агрессивные люди. После сложных контактов нужен отдых, перезарядка
9. Не скатывайтесь в обсуждение личных качеств – говорите только о фактах и событиях. Оценочность проявляется от бессилия, как последний аргумент. Если диалог все же превращается в ссору и спор, становится совершенно разночастотным, включайте чувство юмора. Я в таких случаях вспоминаю фразу «Плесень размножается спорами. Не спорь с плесенью».
10. Наверное, самое главное – разговаривая с человеком, обращайтесь к его «высшей» части. Стройте диалог из своей «зрелости» с его «зрелостью». Это обращение к «высшему потенциалу» помогает выйти на уровень вне травм, оценок, провокаций и стереотипных реакций. Мысленно говорите собеседнику: «Я тебя вижу», «Мне важны твои мысли и твое присутствие, даже если я с тобой не согласен».
11. Важно уметь завершать диалог – «спасибо», «до встречи», любые слова, которые прозвучат искренне в эту минуту, уместны. Анализируйте прошедшие диалоги, старайтесь извлекать из них уроки. Уверенный в себе человек спокойно говорит о том, что чувствует, чего ожидает, благодарит за контакт и диалог, умеет принять комплимент и сказать комплимент.
Светлана Ройз
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 24.11.2017, 22:34
Сообщение #72


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



И.Ялом выделяет три типа одиночества (изолированности):
1. от себя (внутриличностное), человек убегает от какой-то части себя (напр. своих сильных и расстраивающих переживаний), возводя барьеры между частями своего Я. Это происходит не только когда человек хочет защититься от неприятных чувств или мыслей, но и в случаях, когда он отрицает собственные желания, следует за "правильно" или "нужно" и не доверяет себе.
2. от других (межличностное), человек убегает от отношений с другими людьми и понимания, что он живет не так, как ему этого хочется. Причин этого может быть несколько и в том числе неумение строить близкие отношения, страх, личностные особенности и предыдущий опыт отношений и др.
3. от жизни (экзистенциальное), человек прячется в толпе от грусти и тоски от осознания, что никто и ничто не смогут дать вечного смысла, радости и внимания. У него могут быть сколь угодно хорошие отношения с членами семьи и собой. Однако, он приходит к пониманию, что только он сам несет ответственность за жизнь и что никакие отношения не смогут дать полного понимания и постоянной любви. И эту ситуацию ничего изменить не может. Это связано с тем, что ничто не сможет отменить жизненный факт – наше экзистенциальное одиночество. К осознанию этого факта приходят не только старики. Этот вопрос возникает перед нами, когда уходят из жизни близкие и важные для нас люди, и мы остаемся одни. Он врывается вихрем в нашу жизнь как после трагических событий. Часто после этого мы чувствуем страх и беспомощность перед чем-то более могущественным и иногда понимаем, что в жизни нет ничего постоянного, всегда соответствующего нашим ожиданиям. И если мы пойдем дальше, то можем увидеть, что мы весьма ограниченно можем влиять на ход нашей жизни, поскольку должны в одиночку стоять перед силами природы и обществом.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 24.11.2017, 22:39
Сообщение #73


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



"Нечто другое в случае с Маменькиным сынком. Часто оказывается, что он, охотясь за красотой, за аффектацией, за жаждой союза с Матерью, мечется от одной женщины к другой. Его не устраивает ни одна земная женщина, ведь он в поисках бессмертной Богини. Это синдром Дон Жуана. Эдипов сын, испытывающий инфляцию неземных влечений, не может привязаться к какой-то одной женщине.

Кроме того, мальчик под властью Маменькиного сынка склонен к так называемому аутоэротизму. Это может выражаться в непроизвольной мастурбации, в страсти к порнографии. Он ищет Богиню в практически бесконечном разнообразии женского тела. У некоторых мужчин, находящихся под властью такой ипостаси Эдипова сына как Маменькин сынок, есть обширные коллекции фотографий обнажённых женщин, одних или в процессе занятия любовью. Он стремится к испытанию своей маскулинности, фаллической силы и продуктивности. Однако вместо того, чтобы самоутверждаться в своей маскулинности земного мужчины, он на самом деле ищет переживаний пениса Бога — Великого фаллоса, желающего всех женщин, или точнее — ищущего союза с Матерью-Богиней в бесчисленном разнообразии её женских образов. Погружённый в мастурбацию и непроизвольную страсть к порнографии, Маменькин сынок, подобно всем незрелым энергиям, хочет просто быть. Он не хочет делать что надо для настоящего союза с земной женщиной и иметь дело со всеми сложными переживаниями, связанными с интимными отношениями. Он пренебрегает ответственностью."

//Роберт Мур, Дуглас Жилетт — Король, Воин, Маг, Любовник. Новый взгляд на архетипы зрелого мужчины
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 25.11.2017, 10:04
Сообщение #74


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Фрейд сравнивал психоанализ с партией в шахматы в том смысле, что развитие партии, в ту или иную сторону, предопределяется первыми, дебютными ходами. Ровно также, развитие и структурирование личности предопределяется первыми, "дебютными" взаимоотношениями личности с первичными объектами, а также типом травматизаций, фрустраций, дезинвестиций или, наоборот, удовлетворений, инвестиций -нарциссических и объектных- которые составляют первые годы жизни человека, когда ускоренными темпами закладываются основы структуры его психики.
Оформившаяся в итоге структура психики, в большей или меньшей степени, будет накладывать отпечаток на поведение и все поступки взрослого, особенно на тип отношений, который бессознательно будет разворачивать этот человек. В этих отношениях его психика будет стремиться бессознательно проделать ту работу, которая не была проделана в своё время. Патология личности будет формироваться в соответствии с предопределенными линиями расщепления, заложенными в "дебютных" объектных отношениях. Фрейд сравнивал эту предопределенность с развивающимся минеральным кристалла, раскол которого происходит по определенным линиям. Первые годы жизни человека- годы формирования особенностей его структуры- предопределяет линии "раскола". Подобная структура рассматривается как фиксированная лишь "в пределе долгого развития богатого любыми возможностями, но чреватого всякого рода рисками и опасностями."
Психоанализ, тем не менее, является методом, который "способен изменить эти линии расщепления, и как следствие, структуру личности в целом", опираясь на анализ пережитого психикой пациента.
Доброе утро )
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 8.12.2017, 21:41
Сообщение #75


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



В Дзогчен есть прикольный парадокс, похожий на требование к терапевтической сессии - нужно одновременно не делать ничего специально, поскольку все пустота, и при этом иметь обязательство в этом непрерывно присутствовать. То бишь делать не-деяние. Лента Мебиуса какая-то, куда ни плюнь, везде правда

Макс Пестов
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 8.12.2017, 22:06
Сообщение #76


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



А. Коротецкая о том, как появляются внутренние пустоты, как интроецируются "дыры", "ничего".
Опыт восприятия превращается в репрезентацию. Младенец ждал мать, но она не появилась. Его ожидания привели к "ничему". Там, где должно было быть что-то (снаружи), появляется ничто (внутри) -- репрезентация отсутствия, "ничего", пустоты.
В пустотах содержится инфа о том, что у младенца были некие ожидания, но они не оправдались, так как ничего не было получено.

Такое же ожидание у таких пациентов (а мы знаем, что пустоты есть у всех пограничных) и от аналитика, что он не оправдает их ожидания и ничего не даст
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 12.12.2017, 19:18
Сообщение #77


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



#fvvgt
Фриц и Курт.

Приехал как-то Ф. Перлз в гости к К. Воннегуту, засиделись за полночь. Настроение прекрасное, домашние спят, сверчки щебечут и решил Курт прочитать Фрицу начало своей новой повести "Мать тьма".

Устроился поудобнее, водрузил очки на нос, собрал листы со стола и медленно, чуть улыбаясь начал: "Это — единственная моя книга, мораль которой мне ясна. Не Бог весть какая мораль, зато ясна: мы есть то, чем притворяемся, так что притворяться следует весьма осмотрительно".

Так на замену Фрейдовской концепции Сверх-Я (Über-Ich), пришла концепция Функции-Персоналити (In order to actualize his growth potential the self is supported by three structures, namely Ego, Id and Personality, which can be described as aspects or functions of the self (PHG, 1951.).
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 14.12.2017, 19:14
Сообщение #78


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Разумеется, все проекции формируются бессознательно; как только человек отмечает: «Это моя проекция», — значит, уже начался процесс ее ликвидации. Иначе говоря, как только мы начинаем пытаться что-то действительно осознать, то сразу же Другой перестает притягивать, удерживать и возвращать нам наши проекции. И если существует главный закон функционирования психики, то он заключается в том, что внутреннее бессознательное содержание психики проецируется вовне. Именно поэтому Юнг заметил: «Если человек не осознает внутреннее содержание своей психики, оно влияет на него извне и становится его судьбой»
Джеймс Холлис
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 15.12.2017, 10:37
Сообщение #79


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Немного сочных зимних депряссняшек )))

только похудеешь
а проклятый нюх
обнаружит запах
свежих печенюх
©

ты как май прекрасна
как дитя светла
но меня смущают
ступа и метла
©

не влезаю в платье
испытала стресс
прикупила тортик
тортик сука влез
©

улыбнулось солнце
минус сорок три
тихо опадают
с веток снегири
©

улетают утки
в теплые края
а одна не может
жирная как я
©

рухнули надежды
просраны мечты
виноваты оба
ты и снова ты
©

на гоа медузы
белые пески
а на мне рейтузы
тёплые носки
©

я почистил карму
выхожу в астрал
но пришлось вернуться
кот опять насрал
©

ты готовишь вкусно
рыбу борщ азу
но какого хрена
всё в одном тазу
©

у меня нет попы
у меня нет тить
я должна работать
чтобы как то жить
©

в камасутре много
интересных поз
жаль у нас с женою
остеохондроз
©

надо же приснится
всякая херня
прямо на работе
среди бела дня
©

ночью не уложишь
утром не поднять
всё ещё ребёнок
маша в сорок пять
©

я себя сегодня
хорошо веду
но наверно поздно
раз уже в аду
©

нос посередине
уши по бокам
что ещё то надо
этим мужикам
©
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 4.1.2018, 15:49
Сообщение #80


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Борис Новодержкин:

Любая психологическая травма проявляет себя тогда, когда уже "отпустило", т.е. объективно ситуация стала лучше. Поэтому в этот момент надо двигаться дальше, пусть даже и медленно, а не индульгировать по поводу своей "неготовности", подкрепляя её выплывшей наружу феноменологией травматического опыта. Иными словами, не надо путать проявление скрытых травм как начало процесса исцеления с бесконечным копанием в прошлом для самооправдания своего бездействия.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 8.1.2018, 13:14
Сообщение #81


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



ЭДИПОВ КОМПЛЕКС
малоизвестные аспекты мифа

Более 100 лет психоаналитики проверяют существование эдиповых желаний у пациентов и это открытие все ещё вызывает отторжение.

Стоит рассказать миф с самого начала. Мало кто знает о трагедии Еврипида, которая является предисловием к трагедии Софокла. Она рассказывает о юности Лайя, отца Эдипа, который влюбляется в сына короля города Пизы, Кризипо, и увозит его с собой в Тебе, где обучает его вождению колесницы. Их гомосексуальные отношения становятся известны всем. Кризипо становится стыдно и он заканчивает свою жизнь самоубийством. За этот поступок всё племя было проклято.

Лай вернулся в Тебе и женился на Иокасте, но сразу после брака, Оракул предсказывал Лайю, что умрёт от руки своего сына. Оракул имеет функцию тайного голоса (от латинского слова «говорить») божественного происхождения, который дает информацию о неизвестных событиях. Сегодня мы говорим об «insight»: внезапное признание бессознательной ситуации. После рождения сына, опасаясь за свою жизнь, он приказывает проколоть ноги новорожденного Эдипа и сбросить его с горы Киферон. Но Эдип не умер, его нашел пастух.

Здесь миф подчеркивает нападение отца на сына, а именно на орган, который символизирует кастрацию. В итоге, отец старается отослать сына подальше от себя. Пастух отнёс мальчика в Коринф к царю Полибу, у которого не было детей и воспитал его как родного сына, дав ему имя Эдип, то есть «имеющий опухшие ноги».
Само имя идентифицирует семейную характеристику. На самом деле, у предков Эдипа тоже были недостатки. Его отца Лайя называли «левшой», Дедушку Лабдока «хромым», а прадедушку тоже «хромым».
Ребёнок был воспитан в местечке Тенея у Коринфа.

Когда он достиг зрелости, ровесники стали обвинять его, что он приемыш, тогда он отправился в Фивы к оракулу, который предсказал ему, что он убьёт своего отца и женится на своей матери.

Здесь миф представляет бессознательную перцепцию агрессивно-сексуальных желаний к родителям, и также указывает защитный механизм, который Эдип, как любой человек попытается сделать: он отойдёт от своих любимых объектов. Но бедный Эдип не может избежать своей судьбы и на перекрестке встречает своего соперника. Точно так же любой ребенок не может конкретно сбежать от родителей. Кроме того, даже при возможности, нельзя избежать своего внутреннего мира и своих бессознательных желаний.

Избегая Полиба, которого считал своим отцом, Эдип отправился в Фивы. По дороге в Дельфы, у распутья трех дорог он встретил Лайя, вступил в спор с его возницей и убил своего отца.

Разные авторы подчеркнули символическое значение перекрестков трех дорог, которое обозначает треугольное отношение ребенка с родителями. Психоаналитик знает, что когда в сновидениях встречаются перекрестки трех дорог, символ обозначает активацию Эдипова комплекса.
Во всяком случае, случайная встреча упоминает неизбежное повторение судьбы (навязчивое повторение). Эдип протестует и, как дети в свих изображениях, не подчиняется отцу, он убивает отца и его заместителей. Глубоко в бессознательном мы все отцеубийцы и матереубийцы.

Явившись в Фивы, Эдип освободил город от Сфинкса, разгадав её загадку за что Фивы избрали Эдипа своим царём, и он женился на вдове Лайя, то есть на своей матери Иокасте. От неё он имел сыновей и дочерей. В наказание за такое преступление (пусть и совершённое неосознанно) боги послали на Фивы язву и объявили, что язва не прекратится, пока не будет изгнан из города убийца Лая. Узнав истину, его жена Иокаста повесилась, Эдип в отчаянии ослепил себя.

Мы можем наблюдать, что на жизнь Эдипа влияют события, которые не касаются его истории, а истории семьи. Миф начинается до его рождения, его племя было проклято. Это предисловие нам говорит о филогенетическом повторении травмы.

На самом деле, что такое проклятие? Какое значение мы можем дать этому слову в психоаналитической концепции? На сегодняшний день мы можем предположить, что это - патогенная наследственная информация. Достаточно подумать о том, что веками считалось проклятыми органическими наследственными синдромами, такие как гемофилия, талассемия и другие метаболические заболевания, провоцирующие ужасные деформации.

Юлия Гордеева
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 10.1.2018, 23:30
Сообщение #82


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Аутентичность это не то, что у нас есть, или чего нет. Это осознанный выбор как мы хотим жить. Аутентичность - это коллекция выборов, которые мы делаем каждый день. Это выбор разоблачиться и быть настоящим. Выбор быть честным. Выбор позволять нашим настоящим "Я" быть видимыми.

Брене Браун
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 11.1.2018, 7:03
Сообщение #83


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 519
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



#fvvgt
Депрессия (специализация по клинике в ГТ).

От пациентов с суицидальными тенденциями можно услышать: "Я жить не хочу".

Алла Вишневская, моя коллега, в свое время прекрасно переформулировала: "Я так жить не хочу".

Это "так" и является предметом психотерапии.

Владимир Филипенко
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

3 страниц V < 1 2 3
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 19.1.2018, 21:01