Новинки в «Моих статьях»
Области, определяющие ваш переговорно-коммуникативный арсенал
Освобождение от зловредного окружения
Выбор уже сделан, знать бы ещё - какой?
Свежие зарисовки
Способов видеть всегда больше, чем доступно вам сейчас
О характере и защите от чужого мнения
Мышление
Новинки в «Статьях других авторов»
Гештальт-терапия как практическая философия
Критерии выбора быть человеком
Великолепие внутри нас
Утырено из ФБ психоаналитика Ксении Канской - Психотерапевт Александр Вакуров. Форум.
IPBIPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

6 страниц V « < 4 5 6  
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Утырено из ФБ психоаналитика Ксении Канской
Александр Вакуров
сообщение 9.9.2017, 8:40
Сообщение #176


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



По моему опыту рецидивы, всплески агрессии и периодические коллапсы после прогресса указывают на потребность любой ценой сохранить отношения с плохим внутренним объектом. Когда плохой объект теряет свою силу, единственным выходом будет, как кажется, попытка снова его вызвать, воскресить в виде другого плохого объекта: они похожи с первым как братья, и пациент может идентифицироваться с этим вторым объектом. Дело здесь не столько в неустранимости плохого объекта или в желании быть уверенным, что ты его таким образом контролируешь, сколько в страхе, что исчезновение плохого объекта заставит пациента столкнуться с ужасами пустоты, при том, что не будет никакой возможности когда-либо заместить его хорошим объектом, даже если этот последний и окажется в пределах досягаемости. Объект плох, но он хорош тем, что существует, даже если он и не существует в качестве хорошего объекта. Цикл уничтожения и повторного возникновения напоминает многоглавую гидру и, похоже, повторяет модель теории (в том смысле, в каком этот термин употреблялся раньше) создания объекта, которую, как говорил Фрейд, можно узнать в ненависти. Но это компульсивное повторение происходит потому, что здесь пустота может быть катектирована только негативно. Отказ от объекта ведет не к катексису личного пространства, а к мучительному стремлению к ничто, которое затягивает пациента в бездонную яму и приводит его в конце концов к негативным галлюцинациям о самом себе.
А. Грин.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 11.9.2017, 15:36
Сообщение #177


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Путь "неудачника" глазами психоанализа.

Неудачник - это, безусловно, не аналитический термин, а слово, которое люди употребляют в повседневной жизни для обозначения им человека, жизнь которого как бы бесплодна, она не приносит никаких плодов: результатов, достижений, успехов. То есть, неудачником можно назвать человека, который не способен пройти путь до конца. В чём либо. Хоть в чём то. С точки зрения психоанализа - это погранично организованная личность, структура которой отражается как на прерывистости личных отношений, так и на прерывистости профессионального пути.
Погранично организованные личности предрасположены отреагировать переживание в действии, в каком то импульсивном решении, взамен того, чтобы выдержать это переживание, пережить его внутри себя - так как у них не достаточно внутрпсихического пространства, где можно было бы разместить это переживание. Нет внутренних ресурсов сильное переживание вынести.
Этим людям свойственны спонтанные, хаотичные действия, поступки, частая смена отношений, мест деятельности - так же ещё и потому, что им не хватает психической энергии, которую они могли бы инвестировать в долговременные проекты. Чтобы что то строить - личные отношения, профессиональные проекты - надо вкладывать. А у них нет дополнительного психического ресурса, психической энергии, чтобы вкладывать. Её едва хватает на собственное жизнеобеспечение.
В процессе личного анализа, способность выдерживать сильные переживания укрепляется. Внутреннее пространство, где можно размещать и выдерживать чувства, расширяется. Появляется свободная энергия, раннее связанная травмой и внутренним конфликтом, которую можно использовать на реализацию конструктивных задач.
Жизнь - налаживается smile.gif
Имидж неудачника остается в "прошлой "жизни.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 11.9.2017, 15:37
Сообщение #178


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Наталия Холина добавила:
Цитата
Да, Ксюш... Учитывая к тому же, что и собственно анализ (глубинная психотерапия) является серьезным, обычно долгосрочным проектом, навык в ходе терапии также нарастает. Хотя не все выдерживают по описанным выше причинам, безусловно
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 11.9.2017, 15:38
Сообщение #179


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Ксения:
Цитата
Как раз только что хотела дополнить пост словами: точно такие же прерывания в точке невозможности выдерживать свои переживания могут происходить и в любой глубинной психотерапии, когда разворачивается полноценно трансфер.
И вот читаю твой комментарий ) Синхрония )
Да, Наташ. Полностью с тобой согласна. Спасибо тебе за дополнение )
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 16.9.2017, 15:01
Сообщение #180


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



«…иметь идентичность — значит иметь право претендовать на внутреннюю жизнь: на свои причины и мнения, на экзистенциально определяющие мотивы, личные чувства и ядерные черты. Нехватка подобных психологических ресурсов была бы эквивалентна распаду идентичности».
Кеннет Джерджен
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 17.9.2017, 21:39
Сообщение #181


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Les objets psychiques à concept de Paul-Claude Racamier.

Не претендуя на совершенство, выкладываю кусочек моего перевода.(оригинал ниже, после перевода)
Вы только вслушайтесь в красоту поэтики его фраз, которая пронизывает стройную логику его рассуждений....
Итак, внутренние психические объекты в концепте Ракамье.

Психические объекты - это есть наши ментальные объекты. ( мысленные, мыслительные, душевные, помышляемые).
Их место в недрах психики; там и только там разворачивается их существование.
Мечта, фантазм, представление, мышление, воображение и другие вещи - и есть эти объекты которые в действительности ничто иное, как объекты, которые в своем измерении, обладают характеристиками, определениями, контурами, определенной особенностью.
Следовательно, нельзя перепутать мысль с мечтой, ни даже одну мысль с другой.
Психические объекты бесплотны, Но они имеют реальность; она распознаваема. Это - психические объекты двух качеств (между иными), которые их собственно и оставляют связанными: они живут либо в недрах психики, либо в недрах семьи, либо ещё двух, и вот здесь то, что нас интересует больше всего. Они - как эльфы: ни улавливаются, ни запираются, и не исчезают.
Психические объекты циркулируют в психике. Они приходят и уходят, встречаются и противостоят друг другу, трансформируются, принимая то тень, то свет.
Однако, бывает, что психический объект не достигает зрелости; не достигает своей полной формы, не развивает все свои качества, он - незавершен, недостроен, незакончен; или же он теряет часть; он ампутиррван.
То, что некто помышляет в фантазии, то и есть модель психического объекта; и то, что некто помышляет в фантазме-не фантазмы - то есть модель незавершенного фантазма или фантазма поврежденного.

Les objets psychiques sont nos objets mentaux ; leur place est au sein de la psyché : c’est là, et là seulement que se déroule leur existence. Le rêve, le fantasme, la représentation, la pensée, l’imago et tant d’autres choses sont de ces objets dont la réalité n’est autre que psychique. Nous pouvons les considérer comme des objets dans la mesure où ils possèdent des propriétés déterminées, des contours, une certaine individualité. C’est ainsi qu’on ne saurait confondre une pensée avec un rêve, ni même telle pensée avec une autre. Les objets psychiques sont immatériels, mais ils ont une réalité ; c’est une réalité interne ; elle est discernable.

Il est aux objets psychiques deux qualités (entre autres) qui leur sont propres, au demeurant associées : ils vivent soit au sein de la psyché, soit de la famille, soit encore des deux, et c’est ici ce qui nous intéresse le plus. Ils sont comme des elfes : on ne les attrape pas, on ne les enferme pas et ils ne disparaissent pas (ou bien serait-ce plutôt que les elfes sont conçus sur le modèle des objets psychiques ?).

Les objets psychiques circulent dans la psyché. Ils vont et viennent, se rencontrent, s’opposent et se transforment, prenant tantôt l’ombre et tantôt la lumière.

Or il arrive que l’objet psychique ne parvienne pas à maturité ; n’atteignant pas sa pleine forme, il ne développe pas toutes ses qualités : il est inachevé ; ou bien il en perd une partie : il est amputé. Que l’on songe au fantasme, ce modèle d’objet psychique, et que l’on songe au fantasme-non-fantasme, ce modèle de fantasme inachevé ou de fantasme dégradé.
Paul- Claude Racamier.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 19.9.2017, 8:02
Сообщение #182


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



D'incestuel en psychose à concept Paul-Claude Racamier.

Ракамье пишет, что исходив все тайные тропы психоза, детально изучив все его нюансы в психиатрической клинике у своих пациентов, он не знает ни одного случая психоза, где в анамнезе не было бы инцестуальности. Ни одного случая, коллеги. Будущий психотик рожден на символическом уровне в инцестуозных отношениях женщины с ее собственеым отцом. Она живет уединенной и отдаленной жизни, в компании своего сына и вблизи него. Вдвоем они разделяют одну и ту же кровать: это есть второе поколение инцеста и
собственно сама инцестуальнрсть.
В фильме "Дикая грация" мы наблюдает не инцестуальнрсть, а собственно сам инцест.
Инцестуальнрсть же, отчетливо проиллюстрирована в фильме "Любимчик".
Tatiana Tatyana Stankevich спасибо большое за наводку на этот фильм во время нашего диалога в скайпе на тему инцестуальности )
Инцест и безумие тесно спаивают пару мать- сын. После тогою как мать тотально исключает мужа из своей жизни и из своей головы, а также после смерти деда пациента - собственного отца матери пациента, мать осуществляет еще более обширное безумие тотального слияния: она зачаровывает, вампиризирует ребенка.
Впоследствии, сын уже делит с матерью не только постель, но и ее собственное безумие.
Финал...крайне печальный: мать попадает в приют престарелых, сын попадает в психиатрическую клинику.
Инцестуальнрсть и безумие тесно переплетены.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 19.9.2017, 8:02
Сообщение #183


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Напоминаю, здесь лишь тексты Ксении Канской из её странички в Фейсбуке.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 19.9.2017, 9:08
Сообщение #184


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Ещё одна составляющая истерии-хранить и защищать нарциссизм. Идти и просить о помощи-значит разрушать нарциссизм. Она сидит и плачет в своей комнате, вместо того, чтобы идти и просить о помощи. И тем самым она защищает свой нарциссизм.
Супервизия. Австрия.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 19.9.2017, 9:11
Сообщение #185


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Предпосылка психической трансформации- взгляд на себя, причём это должен быть взгляд на себя изнутри. Это значит, что вместо того, чтобы смотреть на внешние факторы- т.е. на других людей, мне следует изучить собственные реакции. Символически это значит поместить себя в сосуд. Предположим, что я на кого то злюсь. Но если я отстраняюсь от источника моей злости и говорю : " Теперь я , пожалуй, посмотрю на свою злость. Что она такое и что за ней стоит?", это значит, что я стремлюсь к осознанию себя, не оглядываясь на других.
Луиза-Мария фон Франц.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 23.9.2017, 22:54
Сообщение #186


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Чрезмерная инвестиция внешнего вида женщиной прямо пропорциональна контринвестиции вагины. То есть, как бы формируется конкретный фокус восприятия Другого : на конкретную часть внешности - ноги, лицо, губы.
Внешность инвестируется, вагина контринвестируется ( от нее отводится внимание)
Контринвестиция вагины осуществляется и матерью и отцом по определению. Это объективный факт.
Зрелый отец это делает, чтобы не быть возбужденным и соблазненным фантазиями, представлениями о вагине своей девочки. Что Абсолют норм.
Но так или иначе: обратной стороной бесконечного вклада в совершенствование своей внешности женщиной есть контринвестиция вагины.
Инвестмция внешности есть фаллическая инвестиция в негативе которой контринвестиция вагины.

По следам семинара
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 23.9.2017, 22:54
Сообщение #187


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Чрезмерная инвестиция внешнего вида женщиной прямо пропорциональна контринвестиции вагины. То есть, как бы формируется конкретный фокус восприятия Другого : на конкретную часть внешности - ноги, лицо, губы.
Внешность инвестируется, вагина контринвестируется ( от нее отводится внимание)
Контринвестиция вагины осуществляется и матерью и отцом по определению. Это объективный факт.
Зрелый отец это делает, чтобы не быть возбужденным и соблазненным фантазиями, представлениями о вагине своей девочки. Что Абсолют норм.
Но так или иначе: обратной стороной бесконечного вклада в совершенствование своей внешности женщиной есть контринвестиция вагины.
Инвестмция внешности есть фаллическая инвестиция в негативе которой контринвестиция вагины.

По следам семинара
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 25.9.2017, 6:50
Сообщение #188


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Мелани Кляйн об истоках неверности.

Многочисленные формы и проявления неверности (будучи результатом самых разнообразных способов развития и выражения,
главным образом, любви у одних людей и, преимущественно,
ненависти у других, со всеми переходами от первой ко второй) имеют
в общем одно явление: повторяющееся отворачивание от (любимой)
личности, которое отчасти происходит из страха перед зависимостью.
Я обнаружила, что типичного Дон Жуана в глубинах его психики
неотступно преследует боязнь смерти любимых людей, я выявила
также то, что этот страх прорвался бы наружу и выразился бы в
переживаниях депрессии и в сильных душевных страданиях, если бы
данный индивид не развил эту особую защиту от них — неверность.
Посредством этого он вновь и вновь доказывает себе, что его единственный горячо любимый объект (первоначально мать, чьей смерти
он опасался, поскольку чувствовал, что его любовь к ней жадная
и деструктивная), в конечном итоге, не является необходимым,
потому что он всегда может найти другую женщину, к которой
будет испытывать страстные, но поверхностные чувства. В отличие
от тех, кого боязнь смерти любимой личности влечет к ее отвержению или к удушению и отрицанию любви к ней, данный тип по
разным причинам не способен так поступить. Однако благодаря его
установке к женщинам находит выражение бессознательный комромисс. Оставляя одних женщин, он бессознательно отворачивается
от матери, спасает ее от своих опасных желаний и освобождается от
болезненной зависимости от нее, а обращаясь к другим женщинам
и давая им удовольствие и любовь, он в бессознательном сохраняет
любимую мать или воссоздает ее.
В действительности его влечет от одной личности к другой,
поскольку другая личность вскоре начинает вновь обозначать его
мать. Его первоначальный объект любви замещается, таким образом,
последовательностью разных объектов. В бессознательной фантазии
он воссоздает и исцеляет мать через сексуальные удовлетворения
(которые он фактически дает другим женщинам), поскольку его
сексуальность считается опасной лишь в одном аспекте; в другом
же аспекте она считается целительной и приносящей матери счастье.
Эта двойственная установка — часть бессознательного компромисса,
имеющего результатом его неверность, — является единственным
условием особого пути его развития.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 25.9.2017, 20:22
Сообщение #189


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



La déconstruction des origines à concept de P. C. Racamier.

Главным внутренним конфликтом пациента из инцестуальной семьи, Ракамье называет конфликт сепарации и автономии, который, по сути, берёт своё начало в патологии представлений психотических пациентов о своём происхождении.
О чём идёт речь?
Исследуя тяжело нарушенных, психотически функционирующих пациентов психиатрической клиники, а также их семьи, Ракамье приходит к выводу:
патология инцестулаьности проявляет себя в самых разных областях; прежде всего эта патология проявляет себя в деконстурации представлений пациента об истоках своего происхождения. Если кратко: у инцестуального пациента нет чёткого ( или вообще никакого) представления о своём отце и о родословной по линии отца.
А именно.
Во первых.
Смешение поколений опрокидывает генеологическую последовательность. Депарентификация - полное исключение и нивелирование отцовской фигуры - передаётся потомкам из поколения в поколение. Соответственно, из реперзентаций пациента о своём происхождении исключается фигура отца и линия родственников отца в целом.
Во вторых.
Разрыв нитей происхождения манифестируется не сразу, а лишь тогда, когда он ремонтируется в памяти предков; он находится в моменты, когда связь между поколениями, нити происхождения кажется разрываются, а память теряется : обнаруживается ваккум подтекста, появляется пустота не- говорения, психический вакуум не- знания; пробел в ткани репрезентаций семьи и репрезентаций субъекта. Этот пробел- пустота- и есть место расположения семейного секрета.
В третьих.
Тупик относительно отца распространяется и на линию родственников по отцу. Это генерирует безвыходность ( тупик) двойного регистра: родовую и социальную. Тупиковая ситуация в отношениях с отцом ведёт к тупику относительно запрета инцеста. Такова картина семьи, в которой будто бы если есть люди, нет отцов, а если есть секс , нет запретов.
В четвёртых.
Наблюдается сращивание обольщений обоюдно нарциссических и сексуальных. И именно это есть исправное условие любой инцестуальности. Это замыкание нарциссического cоблазнения и инцеста , если оно не вскрывается в инцестуальной практике, индуцирует серьёзное подавление, прерыв, блокирование личной жизни субъекта ( в будущем пациента психиатрической клиники). И даже её запрещение.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 26.9.2017, 17:07
Сообщение #190


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



То, что атакует психика первертного нарцисса, который является жертвой инцестуальности - это его атаки системы ценностей его жертвы. И тем самым первертный нарцисс воспроизводит, повторяет абсолютно тоже самое, что делали с ним самим его первичные объекты.
Потому, что:

"То, что атакует инцестуальность- это система ценностей психики - её перспективы. Она не обрушивается целостным ударом. Но это именно то, что делает её коварной и опасной."
P.C.Racamier.

Ce que l’incestualité attaque, c’est le système des valeurs de la psyché : ses perspectives. Elle ne démolit pas tout d’un coup. Mais c’est justement ce qui la rend insidieuse et redoutable.
P.C.Racamier.
.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 27.9.2017, 21:55
Сообщение #191


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Сердце инцестуальности.

La mégalomanie à concept de Paul- Claude Racamier.

В личку идет поток писем с благодарностью за освещение темы инцестуальности. Люди опознают что то из моих постов в своей персональной жизни, горюют, задают вопросы. Хочу по этому случаю внести некоторые уточнения.
Во первых, дорогие читатели, не ставьте самостоятельные диагнозы ни себе, ни своим близким, друзьям, родственникам и т.д. Поверьте: тема инцестуальности вылазит в терапии не всегда сразу и должно пройти время, чтобы дискурс пациента, тонкие нюансы трансфера ( отношения между аналитиком и пациентом ), детали (на первый взгляд не совсем приметные) биографии пациента - чтобы все это не оставляло сомнений у терапевта о том, что речь идет об инцестуальности. Поэтому не спешите ставить себе диагноз.
Во вторых, я рада,что эта тема взывает активный интерес читателей моего ФБ - моих коллег, а также людей далёких от психоанализа. Спасибо за Ваши слова благодарности. И все таки, главное СПАСИБО человеку, который впервые открыл этот феномен, тщательно исследовал его и описал в своих книгах - спасибо французскому психиатру и психоаналитику Paul- Claude Racamir. А также команде его единомышленников, которые до сей поры успешно продолжают и развивают его дело в клинике Velotte.
В третьих. Инцестуальность и инцест- это не одно и тоже. Инцест приходит через отца, говорит Ракамье. Инцестуальность приходит через всемогущую мать. Суть Инцеста - это сам акт кровосмешения в совокуплении. Суть инцестуальности - присвоение себе жизни своего ребёнка, эксплуатация этой жизни, запрет на право быть, которое мать накладывает на своего ребёнка. Инцестуальность - это проклятие матери, которая присваивает себе право распоряжаться жизнью своего ребёнка на веки вечные. И если инцест - может повлечь исчезновение насильника из жизни жертвы, то при инцестуальности - никогда: отношения слияния матери и ее ребенка остаются на веки вечные. Пока смерть не разлучит их. Или тюрьма. Или сумашедший дом. Или приют престарелых. И много...других жутких в своей сути " или"...
Но есть одно общее между инцестом и инцестуальностью. Есть то, что их объединяет: и первое и второе напрочь ломает психику. Ломает идентичность. Ломает Эго. Ломает душу. Ломает судьбу.
Инцестуальность идет тропами нарциссического соблазнения и АнтЭдипа. Она поэтапно двигается от деконструкции представлений ребёнка (будущего пациента психиатрической клиники) о своем происхождении, исключая из психики представления о фигуре отца и о линии его родословной; к деконструкции каждых родственных и межпоколеннческих связей, подменяя их "вязью" и спаянностью нерушимого нарциссического ядра "мать- ребёнок", подменяя здоровую конструкцию Сверх Я ( наследника Эдипового конфликта), патологичным и больным инцестуальным АнтиСверхЯ, которое, по сути, есть система жестких запретов на свою подлинную, аутентичную жизнь, на свою индивидуальность, на право Любить и быть Любимым ; инцестуальность, в конце концов, ведет к деконструкции Эго пациента, который увы, неизбежно попадает в психиатрическую клинику.
Есть ли сердце у инцестуальности? - задает вопрос Ракамье.
Да, - отвечает нам он.
Сердце инцестуальности - это мания величия первичного объекта.
Сердце инцестуальности - это неудержимое, разъяренное, не затихающее пламя мании величия, которое поглощает в своих дьявольских котлах все либидо пациента, точнее те оставшиеся крохи его либидо, которые остались свободными....
Такие дела.
( Продолжение следует...)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 27.9.2017, 21:56
Сообщение #192


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Сокровенное.

"…ибо без постоянных упражнений и без общения с равными и даже превосходящими тебя партнерами нельзя ничему научиться, а игра в одиночку может возместить настоящую лишь в той мере, в какой монолог может заменить разговор с собеседником."
Герман Гессе.

Здесь и сейчас.
После сессии.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 27.9.2017, 21:56
Сообщение #193


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Сокровенное.

"…ибо без постоянных упражнений и без общения с равными и даже превосходящими тебя партнерами нельзя ничему научиться, а игра в одиночку может возместить настоящую лишь в той мере, в какой монолог может заменить разговор с собеседником."
Герман Гессе.

Здесь и сейчас.
После сессии.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 5.10.2017, 17:55
Сообщение #194


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Мой текст от 2 июня 2017 года из цикла моих статей "Психоаналитическая формула любви"

Часть III.
Репарация.

Итак, если в опыте младенца преобладают удовлетворительные отношения с материнской грудью, его психика усложняется и он способен перейти на эволюционно более зрелую позицию - на депрессивную позицию. Именно на этой позиции человек приобретает ряд психических новообразований, закладывающих основу комплексного и сложно организованного переживания - основу способности человека ЛЮБИТЬ.
Что это за психические образования?
Это - способность воспринимать объект целостно во всей полноте его хороших и плохих качеств; это также осознание своей деструкции по направлению к любимому объекту и, следующее за ним чувство раскаяние; это - рождение в психике чувства вины; и, конечно же, это способность ребенка испытывать скорбь по поводу ущерба, нанесенного не только внешним характеристикам любимого объекта, но и его внутреннему миру; это - стремление исправить, восстановить разрушения, стремление восстановить целостность внутреннего мира объекта.
Все эти приобретения депрессивной позиции - по сути есть то, что и формирует у человека способность чувствовать и говорить "Люблю".
Ребенку, в опыте которого преобладают отношения с "плохой" грудью все эти способности, развивающие и усложняющие психику, недоступны. Он фиксирован на дефицитах опыта параноидно- шизоидной позиции.
Психоаналитическая теория и практика убедительно и неоднократно демонстрируют нам: из дефицитарности невозможно любить. Любить возможно из внутренней наполненности; из преобладания удовлетворительного опыта в отношениях с первичными объектами.
И именно репрация - это наиболее сильный элемент созидательных и творческих побуждений.
Работая с детьми, наблюдая за их игрой, Мелани Кляйн видела, какое страдание причиняет маленькому ребенку его собственная агрессия. "В фантазиях, в игре он выказывал желание отойти от собственной агрессивности, смятение перед нею".
Наблюдая за своими маленькими пациентами, Кляйн замечала: они испытывают разнообразные чувства к людям, игрушкам, объектам, с которыми они играют. В игре импульсы жестокости ребенка превращаются в жалость и раскаяние. В игре ребенок стремится восстановить поврежденный его деструктивными импульсами объект:
"Если раньше маленький мальчик, только крошил деревяшки на кусочки, то теперь он будет пытаться изготовить из них карандаш. Кусочки графита, вынутые из разломанных карандашей, он будет помещать в трещину в древесине и обвязывать вокруг деревяшки лоскут ткани, чтобы она выглядела красивее."
Кляйн заметила еще одну интересную особенность своих маленьких пациентов: когда в ходе анализа ребенок начинает всячески выражать более сильные созидательные тенденции в игре, обнаруживаются его позитивные изменения в отношениях с его родителями, а также с другими людьми - он проявляет больше способности испытывать жалость, сострадание, сочувствие, эмпатию. Стремление к репарации влечет за собой и иные отношения с внешним миром- он воспринимается ребенком менее опасным, более дружественным. "Когда мальчик чувствует жалость к раненой белке и приходит к ней на помощь, враждебный мир превращается в дружественный" - отмечает Кляйн.
На депрессивной позиции репарация начинает играть центральную роль. Ее цель, на самом то деле, это исправление поврежденного ВНУТРЕННЕГО мира объекта через исправление повреждений внешнего.
Репарация происходит из реальной заботы об объекте, из тоски о нем. И если раннее, ребенок просто сбрасывал поврежденные своей деструкцией объекты во внешний мир, то теперь он чувствует раскаяние и желает заботиться о них.
Так происходит трансформация в душе ребёнка: на смену деструкции в отношениях с объектом приходит созидание.
Именно это составляет ядро способности любить - способность к восстановлению поврежденного внутреннего мира объекта; желание позаботиться о нем. И, тем самым, восстановить и собственные хорошие внутренние объекты в собственной психике.
Заботясь о другом, человек на самом деле заботиться о себе - он заботится о целостности собственного внутреннего мира, о целостности собственной души.
Стремление к репарации - это и есть именно то, что делает отношения с другим любовью. Оно дополняет или замещае просто приятное времяпровождение более зрелым и взрослым отношением к любимому человеку. Это отношение, в которых есть место заботе о другом, есть место действиям, связанным с вовлеченностью в проблемы или затруднения любимого человека.
Именно эта забота и отличают отношения ЛЮБВИ от отношений ЛЮБОВАНИЯ идеализированным, "незагрязненным" недостатками, нереалистичным объектом, являющимся, как правило, порождением собственного воображения.
А если на стремление к восстановлению поврежденных собственной деструкцией объектов, у человека не хватает психических способностей - в его душе вьет свое гнездо токсичная вина. Вина, отравляющая жизнь.
Но это уже..следующая история...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 5.10.2017, 20:26
Сообщение #195


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Златослава Заньковская:

Женское» и «работа женского»
в концепции Жаклин Шаффер
В современном мире борьба за равноправие полов в социальной, политической и экономических сферах ведется постоянно и с годами приобретает все большие масштабы. Если представить, что результатом этой борьбы становится все большее упразднение разницы полов, то переоценить насколько вредны и губительны могут быть последствия такой борьбы для человека (индивида) и его психического функционирования будет очень сложно.
В своем развитии – психосексуальном, с точки зрения психоаналитического подхода, – человек (индивид) должен пройти важные структурирующие стадии, которые организуют психическое функционирование и образуют его «Я». Успешное прохождение стадий психосексуального развития, в том числе открытие и интеграция «женского», приводит к формированию психики, способной функционировать на генитальном уровне, когда человек может сформировать собственную [полоролевую] идентичность и устанавливать здоровые и счастливые отношения с другим (с целостным объектом). (Евсеева, Чибис, 2012)
Психосексуальная идентичность человека проходит развитие от пары активное–пассивное (пары противоположностей) к паре фаллический-кастрированный (все или ничего), и лишь потом – к паре женское–мужское, которая не устанавливается окончательно, но постоянно находится в процессе формирования-поддержания по причине постоянного давления либидинальных сил и конфликта разницы полов. Отметим, что в понятие «пола» мы включаем не только и не столько биологическую принадлежность к определенному анатомическому полу, совпадающему с присвоением определенного социального пола (гендера) – мужского или женского, сколько психосексуальную идентичность с точки зрения нарциссического и/или объектного катексиса.
Феномен «женского» состоит в способности открыться навстречу либидо, несмотря на сопротивление «Я», признать разницу полов в паре мужское–женское, а также «встретить» объект, наделенный влечением – любовника, который подарит наслаждение. Для женщины это значит – принять поражение, отказавшись от зависти к пенису; поражение женщины – это победа ее «женского». Для мужчины это значит – идентифицироваться с постоянной силой влечений, впустив их в свое «Я», и стать таким любовником, способным противостоять своим страхам и дарить наслаждение.
Согласно Жаклин Шаффер, «женское» постоянно находится в процессе стремления к «отказу от женского». «Отказ от женского» – это то, что противостоит готовности открыться внутренним силам влечения. «Женское» находится внутри, оно невидимо, и отказ от него может совпасть с более значимым отказом – принять разницу полов, женский пол как носителя всех фантазий, связанных с его «открытием» (и для мужчины, и для женщины), и потребность во влечении.
Работа «женского» заключается в способности «Я» переработать образ инородного элемента, которым сначала является постоянная сила влечений, а потом становится объект, который не только является носителем влечений, но и образом, созданным в результате осознания различия полов. И тогда, работа «мужского» также начинается с открытия навстречу влечениям (идентификация с постоянной силой влечения) и заключается в способности желать женщину – открывать ее «женское», – то есть: выходить на какое-то время из-под контроля своего «Я», не быть напуганным фантазиями об опасностях, таящихся в теле женщины-матери.
В женщине изначально заложен конфликт: ее сексуальность хочет покориться (т.е. ее пол требует «поражения»), а ее «Я» ненавидит такое поражение. «Мужское» мужчины способно открыть «женское» женщины, побеждая защиты ее «Я»; в то время как «женское» женщины открывает «мужское» – антагониста фаллического – в мужчине.
«Женское» находится внутри; внешняя женственность может легко стать отказом от «женского». Если чрезмерное нарциссическое инвестирование мужчин направлено на пенис, то женщины могут инвестировать во все своё тело как в «фаллическую целостность». Поверхностная женственность видима, она хорошо сочетается с фаллической проблематикой, которой вторит, как эхо. По сути, она [поверхностная женственность] стремится, по той же самой модели, придать бОльшую значимость тому, что можно увидеть, что выставляется напоказ, что ставит целью успокоить страх кастрации, как у мужчин, так и у женщин.
Если женщина не встретит любовника (целостный объект), который доставит ей наслаждение – откроет ее «женское», она может регрессировать к своей зависти к пенису в фаллической фазе и прийти к отказу от «женского». Она, конечно же, может найти прекрасное применение своей внешней женственности; она также может обрести много радости в чувственности и нежности материнства, но она станет женщиной со страдающим «женским».
Насколько в социальной, политической и экономической сферах идет борьба за равенство полов, настолько на «арене» сексуальных отношений различие полов должно быть доведено до максимума. Это – единственный способ для обоих полов достичь сексуального наслаждения, которое при максимально выраженном различии приносит максимум пользы. Таким образом, чем больше «Я» (и женщины, и мужчины) признает сексуальное влечение внутри себя, разницу полов и делает над собой усилие, чтобы открыться другому, тем больше у него доступа к наслаждению (сексуальному, прежде всего), тем богаче «Я» есть, тем лучше живет, сильнее любит, меньше болеет и яснее мыслит.
Конфликт между либидо и «Я», между полом и «Я», между объектом и «Я» является постоянным и обогащающим. В любом случае, все рассмотренное выше подтверждает то, что так очевидно в психоанализе: «Я» – «не хозяин в своем доме», а конфликт как неизбежен, так, в общем, и бесконечен. З. Фрейд рассматривает данный вопрос «конечного и бесконечного», главным образом, с точки зрения бесконечного повторения защит, симптомов и травм. В ответ Ж. Шаффер предлагает бесконечное «женское», которое признаёт бесконечное желание, повторение различий и «отказ от женского» как феномен, который, хоть и пытается победить себя, всегда остается актуальным. (Schaeffer, 1997, 2013)
Источники:
- Schaeffer J. "Le refus du féminin (La Sphinge et son âme en peine)", 2013
- Евсеева М.Л., Чибис В.О. "Психоаналитический взгляд на роль матери и отца при формировании нормы и патологии в процессе развития", Психическое здоровье. 2012. № 12
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 5.10.2017, 20:28
Сообщение #196


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Ксения Канская:

Быть женщиной.

Прекрасная статья еще одного моего любимого преподавателя Чибис Виталины Олеговны.
Благодаря прекрасным лекциям Виталины Олеговны в рамках курса "Теория нарциссизма ", эта проблематика досконально усвоена и понята.
Быть женщиной - это:

"Феномен «женского» состоит в способности открыться навстречу либидо, несмотря на сопротивление «Я», признать разницу полов в паре мужское–женское, а также «встретить» объект, наделенный влечением – любовника, который подарит наслаждение. Для женщины это значит – принять поражение, отказавшись от зависти к пенису; поражение женщины – это победа ее «женского». Для мужчины это значит – идентифицироваться с постоянной силой влечений, впустив их в свое «Я», и стать таким любовником, способным противостоять своим страхам и дарить наслаждение."(с)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 6.10.2017, 15:02
Сообщение #197


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



In treatment

"«потеря реальности» и нарциссизм являются двумя аспектами отсутствия репрезентации объекта в психической жизни этих пациентов. И так как нет возможности установления переноса там, где объект даже не репрезентирован, то отсюда следует невозможность психоаналитического лечения этих патологий."
Вассилис Капсамбелис
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 7.10.2017, 14:25
Сообщение #198


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



О мужской сексуальности (продолжение).

Мужчина ищет любовь для разыгрывания основного фантазма. Женщина в отношениях с мужчиной занимает позицию его фаллоса, и это является причиной постоянного чувства тревоги у мужчины (его фаллосом управляет она). Он старается, чтобы у нее все было, чтобы она ни в чем не нуждалась и была довольна, то есть наполняет ее (следит за своим собственным фаллосом). Если женщина на что-то жалуется или чего-то требует (а женщины очень умело используют это обстоятельство) – это немедленно воспринимается мужчиной как нападение на его фалличность, как критика его мужественности, как если бы она обвиняла его в фалличной недостаточности, дефекте (в крайних проявлениях на свой счет принимается абсолютно все: например, мужчина чувствует себя ответственным, если женщине холодно или жарко. Или у нее плохое настроение). Жалующаяся женщина нарушает “стройный ход” фантазии. Если фантазия не может “воплотиться”, происходит следующее: мужчина несостоятелен как фаллос – не может занять все пространство внутри матери, высвобождается пространство для отцовского пениса, который пенетрирует мать – появляется первосцена, а вместе с ней и сексуальные различия.
Женщина для мужчины – это постоянная опасность. Если он даже и пытается сделать все возможное, чтобы “наполнить” ее, той, кто осуществляет “замеры”, является женщина. То есть, она решает, состоятелен он или нет, удалось ему наполнить ее или не совсем. С этой точки зрения женщина превращается в Супер Эго мужчины, в судью. И все, что она говорит, превращается в критику. Критику, делающей явной недостаточность мужчины. От женщины зависит, будет ли у мужчины фаллическая целостность.
Мужчина превращает женщину в фалличную также и для того, чтобы получить гомосексуальное удовлетворение.

Автор психоаналитик Оксана Никитина
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 7.10.2017, 14:45
Сообщение #199


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Оксана Никитина

Пара гармонична, если женщина принимает свою женскую роль и одновременно с этим успешно канализирует фаллические «течения», а мужчина, будучи удобно «расположенным» в своей мужественности, может проявлять свои женские компоненты без боязни стать пассивным. В этом случае каждый из них способствует проявлению либидинальных течений партнера, что защищает от зависти и обиды, так как у обоих проработаны гомосексуальные аспекты.
Пары разрушаются, когда партнеры не «разрешили» свои интенсивные гомосексуальные тенденции, что является причиной попыток завистливо подчинить себе другого: мужчина не выдерживает женского в ней, а женщина не выносит мужского в нем. В таких случаях женщина соперничает с фаллическими достижениями мужчины, а мужчина нападает на способность пассивного женского наслаждения.
То есть, речь идет о заострении гомосексуальных компонентов обоих: ее фалличности (зависть к пенису) и его пассивной мазохистической позиции по отношению к отцу.
Парадокс состоит в том, что чем более фалличным проявляет себя мужчина, тем сильнее атакует и кастрирует его женщина, и чем интенсивнее наслаждается женщина своей женственностью, тем яростнее пытается мужчина лишить ее этого наслаждения (некоторые формы импотенции связаны с этим аспектом). Этот нездоровый цикл набирает обороты с течением времени и обычно заканчивается приносящим облегчение разводом или взаимным разрушением, если не удается достигнуть необходимых внутренних изменений.
Фалличная женщина кастрирует и саботирует проявления мужской потенции у партнера, а мужчина лишает женщину ее пассивного сладострастного наслаждения: в этом и заключается суть конфликта между полами.


В отношениях с мужчиной женщина использует две бессознательных стратегии: быть фаллосом и иметь фаллос. Она может получить фаллос и стать фалличной, что будет проявляться как черта характера, которая является фетишем для мужчины. Мужчина ищет фалличных женщин для избежания гомосексуальности: если женщина фаллична – у нее есть фаллос, мужчина, подчиняясь такой женщине, получает гомосексуальное удовлетворение, но с противоположным полом.
И вторая стратегия женщины – стать фаллосом– основана на поисках слабого места у мужчины и предлагания себя в качестве опоры в этом месте.

В одном из предыдущих постов я написала о бессознательных стратегиях женщины в отношениях с партнером: быть фаллосом или иметь фаллос.
Создается безвыходная ситуация – женщина обращается к мужчине с запросом на получение фаллоса, но когда это становится возможным – испытывает зависть и ненависть.
Для мужчины такой безвыходной ситуацией является следующее: чтобы быть мужчиной, нужно стать преступником, убив отца. Мужественности предшествует предступление с последующей виной и преследованием. Если я мужчина – я преступник, если я не преступник – я не мужчина.
Мужскую психику структурирует миф об отцеубийстве, описанный Фрейдом.
Женщина посвящает жизнь поискам любви, а мужчина поиску ответа на вопрос: как убить отца?
Каким образом мужчина находит выход из этой ситуации? Помогают компромиссные образования.
Центральным мужским фантазмом является: я нахожусь в материнской утробе и там получаю отцовский пенис. Эта фантазия организует как позитивный, так и негативный Эдип. Какой прок мужчине от этого фантазма? Несколько моментов(фантазм очень «практичный», убивает несколько зайцев одним выстрелом):
- я в животе у мамы – завуалированный инцест
- будучи там, получаю отцовский пенис – удается избежать первосцены, так как пенис получаю я, а не мама
- нет первосцены – нет сексуальных различий
- заняв гомосексуальную позиция по отношению к отцу – я его кастрирую (гомосексуальная позиция подразумевает анальные отношения, приняв пенис, он таким образом кастрируется)
- пенис, который был предназначен матери, перехватывается мною.
(в следующем посте мы рассмотрим, какую позицую занимает мужчина в отношениях с женщиной)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 9.10.2017, 14:53
Сообщение #200


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



"Одна из главных задач клиента в терапии - это скопировать внутрь доверительные, безопасные, эмпатичные отношения со своим терапевтом. То понимание, поддержку, бережное, внимательное, уважительное отношения к вашим чувствам и нуждам, которые вы чувствуете на сеансе. Это нужно инсталлировать внутрь, чтобы оно стало вашим новым отношением к самому себе, вашим новым способом обращаться с собой и заботиться о себе, который запишется вместо того, что вы усвоили с детства.
Таким образом то кривое-косое-переломанное, что досталось вам в качестве самовосприятия и отношения к себе от ваших родителей, постепенно будет стерто, а вместо него будет записано новое. И вы его понесете дальше с собой в жизнь до самого конца. И передадите его своим детям и внукам в качестве образца.
Можно сказать, что это процесс "исцеляющего родительства" в отношении вашего внутреннего ребенка, и в роли "нового родителя", отношение которого вы усваиваете как ваше новое отношение к себе, выступает ваш терапевт.
Сделаю оговорку, что речь идет о ситуациях, когда вы работаете с хорошим терапевтом, и у вас есть ощущение, что это "ваш" терапевт. Если вам бы категорически не хотелось бы инсталлиовать ваши отношения с терапевтом внутрь себя, имеет смысл не терять больше время, силы и деньги, и отправиться на поиск "своего" терапевта" (с)
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 10.10.2017, 21:36
Сообщение #201


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



"Хочу и буду. Сейчас. Плевать на закон. Плевать на объект. Плевать на страдания объекта."- это перверсия.
"Хочу, но сделаю это обходным путем, потому что нельзя, сделаю это инфантильным образом, сделаю это с табуированным объектом" - это невроз.
" Хочу, но могу отложить реализацию желания на какое то время, потому что сейчас нельзя и не время. Но в подходящее время и с подходящим объектом реализую желание напрямую зрелым образом"- это зрелая личность.

По следам лекции
" Психоанализ и культура"
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение 16.10.2017, 20:09
Сообщение #202


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Бион предположил, что устройство мышления аналитика о пациенте напоминает процесс, описанный Анри Пуанкаре в «Науке и методе» (Пуанкаре упоминал Бион в 1967: 127). Этот процесс начинается с некоторого особенного факта в процессе накопления фактов, захватывающего внимание исследователя таким образом, что остальные встраиваются в модель или конфигурацию за счет своей связи с этим «выборочным фактом»,- так как он был уверен, что сходный процесс имеет место в голове аналитика, когда отринув память и желание, он достигает состояния «равномерно-распределенного внимания», предписанного Фройдом для психоаналитической практики (Freud 1912: 111). Бион предложил этот подход, делая обзор психоаналитического метода в своей книге «Пересмотр» («Second Thoughts»; Bion 1967:127).

Была в мышлении аналитика, как он писал: «эволюция, буквально, схождение в неожиданной интуиции массы, предположительно, несвязанных, непоследовательных событий, которым, таким образом, даны последовательность и значение, не обретенные прежде… Это переживание напоминает явление превращения шизопараноидной позиции в депрессивную…. Из материала, порождаемого пациентом, возникает, подобно узору калейдоскопа, конфигурация, которая представляется принадлежащей не только раскрывающейся ситуации, но и множеству других, неочевидно связанных, и которые и не планировалось связывать" (Bion 1967: 127)

«Неожиданная интуиция» (Bion, 1967) аналитика может быть предвестником инсайта. Однако, ее появление может также напоминать возникновение бредовой убежденности. Различие между творческим применением выборочного факта и кристаллизацией сверхценной идеи может не быть очевидным сразу. Было бы самонадеянно со стороны аналитика предполагать у себя иммунитет от бессознательных процессов, которые могут вести к возникновению «сверхценной идеи», маскирующейся под интуитивный инсайт. Следовательно, работа обязательно начинается после интерпретации. Затем, становится критически важно слушать пациента, принимая во внимание его или её сознательные и бессознательные реакции на слова аналитика.
Крайне сложно узнать, как понимать реакцию пациента в смысле того, что она сообщает об интерпретации. Согласие с аналитиком может выражать угодливость, а несогласие – протест против верной, но болезненной или провоцирующей формы. Тонкая и, подчас, продолжительная работа требует определить это вместе с пониманием, чем этот ответ отличает этот момент у этого пациента – это сущность психоанализа, как мы его понимаем и пытаемся воплощать. Многое зависит от характера, в котором он осуществляется. Если интерпретация предлагается психоаналитиком и принимается пациентом, как гипотеза, которая даётся пациенту для обсуждения, то имеет возможность развиваться атмосфера исследования. Зачастую, этого не происходит, и тогда необходимо предпринять усилия для понимания препятствий к её достижению. Неуспех может быть из-за факторов в самом пациенте, либо в аналитике, либо (чаще всего) во взаимодействии обоих, за счет вступления в силу патологической бессознательной объектной связи. Последняя возможность может сама по себе быть плодородным полем для требования, происходящего из, по сю пору, нераспознанного и невыявленного места, если аналитик может сформулировать его проявления словами и донести до пациента; однако, если оно остаётся неизвестным, то может вести к безвыходному положению.

Пожалуй, наиболее опустошающий и травматический сценарий возникает, когда пациент чувствует, что психоаналитик проталкивает неверные интерпретации в него в стиле, не принимающем возражений, как бы подвергая пациента внушению и промывая ему мозги. Это может быть связано с бредовой убежденностью, направленной на часть психоаналитика, которая может быть связана с имманентно присущим природе аналитика злоупотреблением выборочным фактом для поддержания его или её личного взгляда на вещи.

Shengold (1989) охарактеризовал подобные явления, как «душеубийство», проведя параллели с Schreber, использовавшим этот термин вслед за Winston, героем новеллы Orwell «1984» (Freud 1911a: 14). Оно чрезвычайно похоже на переживания детей, травмированных жестоким обращением, и часто возникает в случае, когда аналитическая ситуация развивается, как нехарактерная реакция контрпереноса внутри аналитика. Когда у некоторых пациентов подобное чувство насилия сопровождается отказом слушать, за этим может последовать уход в безумие или припадок ярости. Еще труднее, когда это становится фундаментом перверсии, включающей мазохистическую покорность пациента.

Рональд Бриттон
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение Вчера, 11:04
Сообщение #203


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Расставляя акценты.

Про зависть. Буквально пару слов. Подробнее - у Мелани Кляйн.
Зависть - это попадание в перенос ( мы все преимущественно в сплошных переносах smile.gif ) Точнее это перенос деструкции из младенчества ( когда деструкция доминирует в психической жизни по определению) во взрослую жизнь. Это путаница времен, фигур и событий в пограничном слое психического взрослого человека.
Младенец считает материнскую грудь чем то, что вмещает в себя изобилие. И вообще вмещает все все все самое лучшее и райское) И он ей завидует. А когда она его не кормит, то воспринимается им не просто как фрустрирующая, а как нападающая. ( в фантазме: острый голод - это нападающая грудь). И он - младенец- желает её разрушить.
Для взрослого человека, фиксированного на ранней травме, объекты зависити- это люди, имеющие изобилие. Счастливчики. Не справедливо избалованные судьбой. Для пограничной психики успешные, самодостаточные люди, обладающие изобилием- это как бы изобильная, самодостаточная, но в то же время нападающая и фрустрирующая, материнская грудь. Пограничной психике, регрессирующей в раннюю травму- хочется эту грудь (успешных и счастливых людей) разрушить.
Зависть - это путаница времен и фигур в психическом...
Определить зависть - очень легко.
Что то хорошее, благополучное, состоявшееся, удавшееся, сложившееся у другого, завистник начинает "пачкать", высмеивать, обесценивать. То есть, начинает разрушать.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Александр Вакуров
сообщение Вчера, 17:29
Сообщение #204


Хозяин форума
Group Icon

Группа: Главные администраторы
Сообщений: 26 377
Регистрация: 7.9.2006
Из: Иваново
Пользователь №: 1



Цитата
Ксения Канская:
Что же находится по ту сторону принципа удовольствия, господа?) - задал масшатбный вопрос гениальный Фрейд)
Как вы считаете? ) - озадачил нас уважаемый психоаналитик
Правильный ответ: по ту сторону принципа удовольствия находится феномен навязчивого повторения.


Александр Вакуров:
Обратно удовольствию (удовлетворению, свободному течению энергии) - принуждение. Навязчивое повторение - это остановленное движение души. Вечный напрасный возврат к началу без разрешающей напряжение разрядки.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

6 страниц V « < 4 5 6
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
2 чел. читают эту тему (гостей: 2, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



- Текстовая версия Сейчас: 20.10.2017, 21:38