Жизнь многих людей бедна смыслами. Их смыслы поверхностны, плоски, примитивны, узки, мелки и увеличивают однозначность.



 

Признаюсь, я всего несколько лет назад лечебно и просветляюще встретился со своим стыдом. Обнаружил, что гневаюсь именно тогда, когда испытываю стыд. И чаще всего, это происходит когда кто-то стыдит меня за то, чего я не делал, стыдит "незаслуженно", нечестно. 

После смены окон, и сложностей, связанных с отслеживанием косяков "специалистов" вроде бы, приличной оконной фирмы, я теперь прекрасно понимаю, почему "простым" россиянам не нравится Запад. Конечно, они с удовольствием пользуются последствиями высоких, по сравнению с российскими, стандартов чистоты, качества и безопасности, будь то современные окна, унитазы и автомобили, но самим им всё это не очень-то и нужно. Достаточно просто посмотреть, с какими критериями эти, как принято говорить, "простые" люди относятся к собственным действиям, к качеству выполнения своей работы, качеству исполнения своих обязанностей.

Одно из гениальных прозрений Гриндера и Бендлера: "Любая психологическая школа это психотеология".

 

Как узнать, на каком уровне отношения к собственному восприятию, мышлению, делу и бытию находится человек? Религиозного человека видно сразу. 

 

Религия поддерживает ДУХ человека, выражающийся в первую очередь в смыслах, в управлении смыслом, а в итоге, в вере и убеждениях.

 


Разум же  поддерживает ЛЮБОПЫТСТВО, выражающееся в стремлении (страсти) к познанию. 

Интересную фразу встретил: "Неважно, насколько тебе плохо. Я с тобой».

Разместил её в Фейсбуке. И получил две разных по знаку группы отзывов. Кроме тех, кому понравилось, были те, что делились о двойственности своей реакции: "Один смысл о помощи. Второй - мне пофик насколько тебе плохо (оттого, что я здесь), я все равно с тобой."

Понимать что-то в другом, в коммуникации, в отношениях с ним не всегда удаётся точно. Можно, но не всегда. Понимать нечто по себе (ориентируясь на себя) намного легче.

 Не всегда понятно, что другой чувствует, хочет на самом деле, что он прямо сейчас делает - по отношению к себе, другим, по отношению к вам.

 Но когда вы обращаетесь внутрь себя, к своим чувствам и желаниям, вы начинаете больше понимать в ваших отношениях. 

Коммуникация. Невлияние. 

Когда мы говорим о влиянии или невлиянии, возникает вопрос, влияние на что?

 


Напрямую не влияние. По процессу не влияние. Да, конечно, в результате ваших действий может измениться многое, но - автором этих изменений будет сам человек. Вопрос авторства изменений - один из основных в данной идее. 

Коммуникация. Невлияние.

Все мы слышали о даосском принципе У-Вей, "Недеяние". Продвигаю другую идею - "Невлияние". Почему "невлияние"? Потому что влияя, мы уводим человека от того, что ему нужно, уводим его из того места, где он находится, кто он есть, куда ему нужно. А у каждого есть свои интенции, свои векторы. Повлияв, мы ОТКЛОНИЛИ его от его курса. И на удержание его на новом месте/курсе потребуются дополнительные усилия, внимание и так далее (меня интересуют стратегические взаимодействия, а не цели типа "схватить и убежать"). Именно поэтому В НАШИХ ИНТЕРЕСАХ следить за своим невлиянием. Да, повлиял - ВЕРНИ ЕГО НА МЕСТО. Снова повлиял - снова верни на место. Это грубо, конечно.

В скандале, особенно первых скандалах в начале отношений и семейного бытия супруги и партнёры пробуют границы друг друга. Понятно, что отыгрываются и пробуются привычные и удобные модели поведения, отношений, реагирования и бытия. Понятно, что в этом вареве формируется общий образ семейной жизни для обоих супругов/партнёров. Исследовать феномен семейного скандала можно через разные "входы".