Любая система представлений имеет ограничения. Объективные ограничения. Которые зачастую недоступны к восприятию и осознанию создателей, последователей и пользователей этой системы представлений (модели).
Кстати, Этические Кодексы различных сообществ, в том числе научных или психологических, часто становятся каменными скрижалями, цементирующими набор инструментов (модель мира это тоже набор инструментов, хорошо отлаженных и согласованных друг с другом) в религиозные слепки.
Религиозна любая система представлений, в том числе и любая научная. Религиозная её суть важна и нужна для неофитов. Для изучающих эту систему ориентиров, для облегчения изучения, вхождения в неё, для поддержки, для защиты от других, особенно, конкурирующих мифологий. Но когда она освоена, всё выше риск превращения её границ в оковы. Границы нужны, но они легко превращаются в стены тюрьмы для внимания, сознания и духа, если не осознавать что их роль всего лишь функциональна, а природа всего здания модели не фундаментальна, а практична.
Критерий здесь простой. Если вы говорите «я считаю» или «мы ДОГОВОРИЛИСЬ СЧИТАТЬ …», или, что круче, «я выбираю так считать», то это - СКОРЕЕ ВСЕГО, не религия. Стоит вам только решить «это ЯВЛЯЕТСЯ таковым» - всё, вы в религии. Как минимум, я так собираюсь считать какое-то время.
И тут важный вопрос, проверяющий вашу систему опознавания:
- Что вам даёт знать, что вы не заблудились?
- Как конкретно вы убеждаетесь в том, что не зашли в заводь и не находитесь в "деревне фей"?
Система проверки себя и своей модели мира, своих представлений и опознаваний на адекватность (миру и вашей сущности, включая интересы, склонности и потребности) важна. Её необходимо проверять, выстраивать и чистить. Дело не быстрое, рискованное. Уходят десятилетия на её формирование и оттачивание.
Александр Вакуров
2019
