Ага и одержима манией величия

мы же здесь делимся от первого лица мнениями, я правильно поняла? Если неправильно, то срочно перехожу на общие формулировки

p.s. хорошая мысль про святость. нужно поставить себе такую вот глобальную цель и тогда точно до конца жизни депрессухи не светят Жаль, меня с моим инетовским никнеймом, которым 15 лет пользуюсь, в рай не примут.

Мы все - пример для подражания. Понимаете?

у эзотериков это называется: Неумение ставить защиту.
чепуха.
Защита - врожденное качество. Оно либо есть, либо его нет.
полагаю, что академически научиться защите нельзя. Это какое-то сверхпонимание. Как карма, наверное. Если всё правильно длаешь, то к следующему воплощению как раз иммунитет и выработается. А вот это перенимание на себя ( пропускание через себя) чем-то сродни прививке, полагаю. Но это ИМХО, конечно.

Поутверждать - это взаправду про меня.

Буду стремиться к святости Ага.
Благо Дарю Вам, Hilty.

а меня впечатляет надолго. но не как способ выбраться из депрессии, а как мощный стимул продолжать помогать этим людям. Это, знаете ли, помогает не впадать в депрессию и не мучаться вопросом недоимки по личным счетам с жизнью.

Единственное, светлую грусть и помощь у меня вызывают брошенные старики. Вот мимо них мимо пройти не могу.

Эта категория и еще животные и дети..которые полностью зависят от людей и беспомощны

Насчет защиты не соглашусь.
Опять-таки из личного опыта.
Мне довелось сильно пострадать от близких людей по причине такого неумения в прошлом.
Сейчас ситуация изменилась.
Правда... я и сейчас не уверен, что стал бы пользоваться защитой...случись эта ситуация сейчас....
Такие парадоксы....

Что касается техники защиты, то есть определенные приемы, плюс нужны навыки, которые вырабатываются.

В том-то и дело, что эзотерически "ставить защиту" - это, по факту - отражение удара. Задача хорошего проводника не отразить удар, а увернуться от него. Понимаете разницу? Так вот: увернуться от удара позволяет врожденная ловкость. Т.е. свойство приобретенное опытом ( прошлых жизней.... кармическим и etc можно метафоризировать сколько угодно долго), всё равно это свойство врожденное.

Приведу еще один пример: для того, чтобы спасти тонущего и зовущего на помощь человека, нужно знать правила спасения утопающих: и себя не позволить потопить и человека не "забуцать" отдачами, чтоб он тебя не потопил во время спасения. хм... наверное опять путано пишу, да?

возвращаюсь к первоначально сказанному мной. Я, к сожалению, не умею еще хорошо уворачиваться от "ударов". Т.е. я эмпатично переживаю боль и проблему человека настолько, что иногда заболеваю физически. Ирония здесь не уместна, полагаю. "Удары" наносит не тот, кто просит помощи, а сама сущность его проблемы. Сущность, которая и ему (человеку) самому приносит боль.
Никаких эзотерических защит я не ставлю, так как полагаю, что это не гуманно. Если я начну отражать боль от проблемы человека в его сторону ( обратно, отдача), то эта боль многократно усилится у него самого. А правильно уворачиваться от сущности проблемы, приносящей боль, я еще не умею, поэтому и пропускаю через себя.

Вряд ли сущность проблемы можно назвать КЕМ-ТО. А чтоб мне не попадать в такую ситуацию - нужно быть отшельником в горах

суть проблемы и её энергетика(сущность) - разные вещи.
Сущность проблемы - эзотерическое понятие.
Поскольку эта тема посвящена депрессиям, а сайт - психологии, то навряд ли будет уместным озвучивать здесь эзотерическое восприятие.
То, что я "вижу" или "испытываю" невозможно ни проверить, ни доказать. Какой смысл в моём объяснении и в Вашем восприятии моего объяснения по заданной теме?

Я не "зацепляюсь", а "проживаю" проблему и боль человека вместе с ним, и как он. Как он, а не как я.
Можно сколько угодно спорить по этому поводу, но пожалуй - достаточно. Я не хочу больше ничего объяснять.

В том-то и дело, что эзотерически "ставить защиту" - это, по факту - отражение удара. Задача хорошего проводника не отразить удар, а увернуться от него. Понимаете разницу?

И не попадешь, если это кармически не предусмотрено.

мдя... работа психолога, это - карма, бесспорно

И не попадешь, если это кармически не предусмотрено.
----------------------------------------------------------------------
мдя... работа психолога, это - карма, бесспорно
----------------------------------------------------------------------
Почему вы так думаете?
----------------------------------------------------------------------


отвечу анекдотом:

Встречаются два психолога. Один другому говорит: "У тебя дела хорошо. А как у меня?"

Форум очень поддерживает!Спасибо!)))))

Вообщем рву когти, но выйду из этого состояния!!!Сегодня,не смотря на уход в себя,туманность вокруг, с удовольствием повалялась в куче листьев, смотрелось наверно не очень, но доставило радость.

В исследовании приняли участие около 50 тысяч человек. В качестве примера ученые приводят увлечение музыкой (как игрой на музыкальных инструментах, так и просто прослушиванием записей), которое способствует социализации мужчины, расширению кругозора и вовлечению в общественную жизнь, и в конечном итоге приводит к уменьшению риска появления психических расстройств. Также риск возникновения депрессий снижает увлечение театром, рисованием и другими видами искусства. Ученые утверждают, что подобные увлечения влияют на настроение людей гораздо больше, чем хороший достаток и квартира

"Наша психика использует депрессию, чтобы привлечь наше внимание и указать нам на то, что где-то в глубине нас кроется ложь".

Дж.Холлис "Душевные омуты"

Самый печальный рассказ, который мне выдалось прочесть в жизни – это “Шинель” Гоголя (начинается мрачно, заканчивается еще хуже). Далее на очереди - чеховская “Тоска” (Набоков как-то заметил, что Чехов писал “печальные книги для веселых людей; я хочу сказать, что только читатель с чувством юмора сумеет по-настоящему ощутить их печаль”). Ну а если продолжать этот список беспросветно унылой беллетристики, то на третье место можно поставить что угодно, написанное Достоевским. Ничего хорошего от этих историй ждать не стоит.

Замечаете закономерность? Русские писатели – великие мастера нагнетать тоску. Неудивительно, что русских принято считать угрюмыми типами, погруженными в свои мрачные мысли и экзистенциальное уныние. Исследование, проведенное Игорем Гроссманом и Этаном Кроссом из Мичиганского университета и опубликованное в журнале Psychological Science, подытоживает этот стереотип: “Чтобы убедиться в том, что в русском дискурсе доминируют темы самокопания и эмоциональных страданий, далеко ходить не надо – достаточно заглянуть в местную русскоязычную газету или библиотеку. Данные наблюдения, а также этнографические данные, подтверждающие большую склонность русских концентрироваться на негативных переживаниях и чувствах по сравнению с жителями западных стран, привели некоторых исследователей даже к таким далеко идущим выводам, что в России преобладает культура “клинического мазохизма”.

В связи с этим клише возникает два вопроса: а) правда ли это и б) если да, то каковы психологические последствия такой одержимости собственными мрачными мыслями?

Первый проведенный эксперимент был достаточно прямолинейным: психологи предложили участникам исследования в Москве и Мичигане прочесть несколько коротких рассказов, герои которых либо анализировали, либо не анализировали свои чувства в сложной ситуации. После прочтения рассказов студентов попросили определить, с кем из героев они себя отождествляют. Результаты были весьма однозначны: если среди американских студентов те, кто выбрали героя, погруженного в свой внутренний мир, (“мыслителя”) составили примерно половину группы, то русские в подавляющем большинстве оказались склонны к самопопанию (рассказы прочитали 83 русских студента, 68 из них отождествили себя с “мыслителем”). Другими словами, истинность клише подтвердилась: русские постоянно копаются в себе. Они одержимы собственными проблемами.

На первый взгляд, эти данные могут показаться весьма тревожным сигналом о состоянии душевного здоровья русских. Ведь уже была доказана связь между склонностью к постоянному переосмыслению своих проблем и депрессией (само название болезни происходит от латинского глагола, который означает процесс переваривания пищи крупным рогатым скотом, когда корова сначала пережевывает пищу, глотает, а затем отрыгивает и пережевывает снова). Эта склонность к глубоким раздумьям имеет ярко выраженные негативные психологические последствия, поскольку человек концентрируется на собственных ошибках и недостатках, думает только о плохом. От обычной меланхолии клиническую депрессию отделяет лишь интенсивность этих переживаний, а страдающие депрессией вынуждены бродить по замкнутому кругу негатива.

Однако, утверждают Гроссман и Кросс, не все “мыслители” устроены одинаково. В то время как американцы, проявившие высокую склонность к самокопанию, продемонстрировали чрезвычайно выраженную депрессивную симптоматику (измерялась по шкале депрессии Бека – BDI), русские, напротив, оказались даже меньше подверженны депрессии, чем американцы, не занимающиеся самокопанием. Из чего можно сделать вывод, что самокопание, или саморефлексия, имеет крайне неоднородные последствия для психики, зависящие от культурной принадлежности каждого конкретного человека. Если американцев самокопание подталкивает к депрессии, то русским оно, напротив, помогает создать эмоциональный буфер.

Как объясняются эти культурные различия? Обработав результаты первого эксперимента, Гроссман и Кросс попросили студентов в Москве и Мичигане “вспомнить и проанализировать свои мысли и чувства по поводу недавнего проявления гнева в личных отношениях”. Затем участников опросили по результатам самостоятельного анализа. Их попросили заполнить анкету, в которой нужно было по семибалльной шкале оценить, насколько они способны отдалиться от ситуации – от взгляда изнутри (1 означает, что они “проигрывали ситуацию заново в своей голове, как будто она произошла только что прямо перед глазами”) до позиции стороннего наблюдателя (7 - “смотрел на ситуацию как бы снаружи, смотря на себя самого со стороны”). Наконец участников попросили описать, какие чувства вызвал у них эксперимент в целом. Пережили ли они заново гнев, который их попросили вспомнить? Могла ли память оживить эти эмоции?

И вот в чем проявились культурные различия. Когда русские занимаются глубоким самоанализом, они гораздо чаще как бы отрешаются от собственного опыта, рассматривая его с позиции стороннего наблюдателя. Вместо того, чтобы заново переживать свои сложные, противоречивые чувства, они анализируют негативные воспоминания, что помогает им сделать из них конструктивные выводы. Если верить исследователям, благодаря этому уровень эмоционального стресса среди русских испытуемых был существенно ниже (кроме того, они реже винили в своих бедах других). Более того, эта привычка глядеть на собственный опыт отрешенно помогла объяснить разительные отличия в депрессивной симптоматике среди американцев и русских. Проблема, как выяснилось, была не в собственно самокопании, а в том, что американцы не способны при этом как бы эмоционально отдаляться от рассматриваемой ситуации. Вот что говорят Гроссман и Кросс: “Наш эксперимент помог выявить психологический механизм, объясняющий эти культурно-психологические различия: русские больше, чем американцы, склонны дистанцироваться от ситуации, анализируя свои чувства. Эти данные согласуются с более широкой картиной исследований, в ходе которых было доказано, что реакция на негативные переживания может быть либо адаптивной, либо дезадаптивной. Кроме того, наш эксперимент помог дополнить предыдущие выводы данными межкультурного анализа и подчеркнуть, какую важную роль играет способность к отчуждению от ситуации в определении типа самоанализа – адаптивного или дезадаптивного – характерного для различных культур”.

В общем, картина ясна: если собираетесь копаться в себе, учитесь у русских. Главное – не перестарайтесь с водкой.
Автор: Джона Лерер
Источник: Inosmi

Депрессия – это когда воздушный замок рухнул и придавил строителя.