Одно и тоже, правда?
И пусть кто-то называет это (расширением границ сознания) шизофренией

Не я это сделал (написал), а ты. Вот теперь и разбирайся сам с собой, зачем ты меня так понял.. Я уже участвовать в этом не буду. Сам, сам...

Я уже писал, что с остальными "свинскими вопросами" к Маше, Уткину или Ульяне. У меня с ними в этой теме нет разногласия. А я тут свою работу закончил.

Понял тебя, Осипыч. Сам так сам.
Только и ты впредь, будь добр, мои слова на свой лад не переиначивай.
А коли переиначиваешь, так будь готов, что слова свои от проекций отмывать буду.

А теперь начинаю разбираться сам с собой.
Зачем я так понял Андрея сына Осипа.

Вот высказал я такие слова:



Подошел сын Осипа и откомментировал:



Хочешь, не хочешь, а вариантов понимания не так много.
Либо Осипыч, выбор мой комментируя, приговор свой вынося, приравнял Святой дух Духу, а Нечистого (дух свинский) - Телу.
Либо наоборот.

Зачем я его так понял?
Затем, чтобы понять, отчего сознание человека, откликнувшегося на мои слова, оказалось разрезанным на Тело и Дух.
От моих ли слов? Или от других каких событий, к коим я и не причастен вовсе?
Важно мне это - быть понятым правильно. Не превратно то есть.


Я вот еще что думаю. Осипыч меня Голым, как есть, не называет. Называет НЕодетым. Словно на НЕсоблюдение норм намекает. Наготу телесную осуждает. Опять почудилось, наверно.

Правда, матушка, правда.
Это ты хорошо про "жертв себя" написала.
Эх... повидал я в своем походе страдальцев, годков до 50-ти всё пеняющих на строгих маменек...

Подобная фигура описывается в книге А.Подводного "Повесть о Тонкой семерке"

"Любая периодически повторяющаяся последовательность действий человека
(как во внешнем, так и во внутреннем мире), переходящая хотя бы в некоторой
степени в привычку и автоматизм, формирует у него программу подсознания,
управляющую этим автоматизмом и одновременно вызывает к жизни определенную
сущность, или фигуру, в тонком мире, возникающую около человека всякий раз,
когда включается соответствующая программа подсознания. Кроме того,
характерные для общества в целом личные программы подсознания все вместе
формируют большие, архетипические тонкие фигуры, которые создают и
инвольтируют соответствующие индивидуальные тонкие фигуры отдельных людей.
Таким образом, у каждого человека имеется два комплекта тонких сущностей,
регулярно около него появляющихся и на него непосредственно влияющих: первый
комплект состоит из фигур, созданных им лично, и уникальных, второй - из
общесоциальных, наведенных ему социальным эгрегором по каналам, связывающим
данного человека с социумом.

...Следующая фигура создается программами потребления всех видов -
это Свинья Эгоизма. Как и все остальные фигуры, она имеет два канала инвольтации -
от самого человека (хозяина) и от архетипической Большой Свиньи, создаваемой
в соответствии с общесоциальными представлениями о необходимых, естественных
и желательных пределах потребления социального индивида
Индивидуальная свинья эгоизма преимущественно формируется самим
человеком и конкретной социальной прослойкой, в которой он вращается,
свиньи людей из одинаковых социальных прослоек часто очень похожи: кто попроще,
предпочитает украинский вариант свиньи под девизом: чем больше жира, тем вкуснее;
люди же более культурные скорее ориентируются на английский бэкон, стараясь чередовать
слои материальных и духовных потребностей.
Свинья эгоизма - умное и прекрасно адаптирующееся к нраву своего хозяина
животное; по крайней мере, перехитрить его плоские попытки по своему
истреблению ей обычно не стоит особого труда. По внешнему виду свиньи и ее
повадкам можно многое сказать о характере внешней и внутренней жизни ее
хозяина; ниже, как обычно, приведены лишь некоторые характерные приметы.

Свинья, похожая на кабана, жилистая и особенно поросшая жесткой черной
щетиной, выдает человека с примитивными потребностями, в удовлетворении
которых он будет груб, и тонкие энергии его не привлекут.
Наоборот, свинья с тонкой розовой кожей, обаятельным пятачком и на фоне
куста сирени означает потребности человека галантного, деликатного, склонного
порой к восприятию эмоциональных вибраций эстетического и любовного
происхождения.
Характер и внешний вид свиньи показывает способ отношения к ней своего
хозяина.
Так, свинья видом дикая, тощая, испуганная, то и дело со всех ног
удирающая прочь, а особенно вся в шрамах, синяках и ссадинах показывает
человека грубо-аскетического толка, который постоянно борется со своим
"низшим", как он считает, началом, откровенно его ненавидя. Такая свинья
склонна к воровству и порой (с голодухи) пытается проглотить совсем уж
несъедобные куски, что на уровне сознания означает совершенно "скотское"
поведение, за которое человек себя клянет и презирает, но прекратить его
рецидивы не в состоянии.
У человека, потакающего своему эгоизму и лени, но постоянно (или
периодически) себя за это осуждающего, свинья будет большая, откормленная, но
терзаемая крупным оводом (или мелким слепнем), налетающим с частотой и
кусающим с интенсивностью, определяемыми мучениями совести своего хозяина.
Размер свиньи и ее прожорливость (а также излюбленная пища) символически
покажут уровень ее власти над человеком и типы его вожделений. Разумный
размер свиньи - ниже пояса хозяина; если она вырастает выше него, человек
оказывается в ее подчинении, а если свинья кладет ему на плечи передние ноги
или (финальное поражение) вовсе поглощает его целиком, то человек становится
рабом своих желаний (в последней стадии - до невменяемости).
В культурном варианте свинья будет размером с собаку, в меру упитана,
приятно выглядит и бегает вокруг хозяина на поводке, не выбегая при этом
вперед; он, со своей стороны, не препятствует ей в поедании желанной ей пищи.
Наивный человек, взявшийся за работу над собой, склонен натравливать на
свинью своего черного; чаще всего она даже не удирает, а зовет на помощь
желтого - удары черного преимущественно попадают мимо - а человек убежден,
что интенсивно духовно растет. В действительности прямое волевое
манипулирование описываемыми тонкими фигурами ведет лишь к их усилению, и
главная задача человека, вступающего на путь самосознания - разобраться в
имеющихся у него фигурах, их взаимоотношениях и постоянно повторяющихся
сюжетах их взаимодействий. После этого их размеры уменьшаются до подобающей
величины как бы сами собой, а взаимоотношения становятся более гармоничными.
Обман и кровь, льющаяся во внутреннем мире, имеют тенденцию к материализации
во внешнем. Что же касается работы со своей свиньей: очень важно сократить ее
канал связи с Большой Свиньей, иначе говоря, человек должен решить для себя
вопрос: какие мои потребности являются социально наведенными, и что именно из
того, что мое общество считает нужным каждому своему члену, на самом деле
нужно мне лично? Может оказаться, что совсем немногое, и тогда, после
некоторых испытаний и жертв, прямая инвольтация его свиньи Большой Свиньей
сильно уменьшится, и свинья сократится в объеме и аппетите, а личная
энергетика человека соответственно возрастет".

За то и не люблю Подводного, что эта литература во многом для развлечения Ума. Написано нормально, но слишком уж его любит "духовная туса". Прям взахлеб читает.

Ура.
Скажите пожалуйста, можно ли самому научиться чувствовать? Перечитала всю тему. по ссылкам тоже. Случай у меня запущенный, но если что-то внутри "откликается", то не безнадежный? Есть ли еще "места", где вы теперь выходите "на люди"?
Спасибо.

На выбор, Татьяна.
Есть закрытый форум.
Есть личная почта.
Есть телефон.
Есть офис в Москве.
Готовятся семинары.

Спасибо. Я отправила Вам личное сообщение.